sábado, diciembre 22, 2007

Sol Invictus


Sol Invictus ("sol invicto") o en forma completa , Deus Sol Invictus (latin "el invencible Dios Sol") fue un título religioso aplicado al menos a tres divinidades distintas durante el Imperio Romano; El Gabal, Mitra, y Sol.
El Festival del Nacimiento del Sol Inconquistado (Dies Natalis Solis Invicti) se celebraba cuando la luz del día aumentaba después del solsticio de invierno, en alusión al "renacimiento" del sol.
Este Festival corría desde el 22 al 25 de diciembre. Es muy probable que esta fecha fue escogida por la temprana Iglesia Católica como el cumpleños de Jesucristo para erradicar esta muy celebrada fiesta pagana.

A partir de este dìa en el hemisferio Norte los dìas empiezan a alargarse lo que coincide con la entrada de el Sol a Capricornio, es por eso que algunos astròlogos consideraban que èste era uno de los dìas con mayor carga energètica del año.

El dìa de hoy Jupiter entra al signo de la cabra despuès de doce años lo que normalmente se interpreta como un presagio de prosperidad que de manera indirecta beneficia a los otros dos signos de Tierra -Tauro y Virgo-.

La gente que ha nacido en un dìa como hoy tiene un sino muy singular, lo digo con conocimiento de causa porque hoy es mi cumpleaños.

viernes, noviembre 02, 2007

Las Sociedades Secretas. Ordo Templi Orientis


En el año de 1912 Theodor Reuss, jefe de la Ordo Templi Orientis, una orden alemana con raíces masónicas, se presentó en la casa que Aleister Crowley tenía en Londres para reclamarle el haber revelado los secretos de su agrupación, específicamente los correspondientes a la magia sexual que practicaban los adeptos de grado IX. Frater Perdurabo negó rotundamente esa acusación por lo que Reuss le mostró el capítulo 36 del Liber CCCXXXIII, El libro de las mentiras en el que se encontraba el siguiente párrafo ; “Bebed del sacramento y pasadlo los unos a los otros. Lo que el alemán interpretaba por “sacramento” era el semen del Mago tomado directamente del cáliz –vagina- de su compañera dentro de un contexto ritual, operación que entre otras cosas servía para cargar talismanes. Lo que Crowley quiso decir queda a discusión, sin embargo de en ese encuentro el inglés vio un vehículo que le serviría de plataforma para impulsar la Ley de Thelema y publicar sus libros, y el alemán una forma de expandir la influencia de la OTO, al final ambos llegaron a un acuerdo que derivó en el nombramiento de Crowley como cabeza de la OTO para Inglaterra y a la muerte de Reuss como líder absoluto de la orden paramasónica.
La historia de la OTO es confusa en sus orígenes, pero los antecedentes principales serían los siguientes;
Carl Kellner (1851-1905) fue un químico austríaco al que sus investigaciones le llevaron a desarrollar métodos para mejorar muchos procesos industriales en el campo de la producción de papel, fotografía, textiles y minería. Por lo que hizo fortuna y obtuvo reconocimiento público, entre sus intereses personales estaba el desarrollo físico-espiritual así que en 1895 tuvo la idea de formar un círculo privado cuyo trabajo incluyera ejercicios tántricos realizados en el marco del Hatha Yoga.
Por otro lado Theodor Reuss (1855-1923) era un masón anglo-germano que importó a Alemania una orden marginal llamada de Memphis Misaraim que recreaba el trabajo masónico con tendencia egipcia y una acentuación esotérica y el Antiguo y aceptado Rito Escocés con una patente que obtuvo de Harry J. Seymour. A partir de esas ordenes fundaría muchas más y se dedicaría a vender patentes que legitimaran los trabajos de otros grupos, debido a esto los historiadores masónicos no tienen a Reuss en muy buen concepto. Entre 1906 y 1912 fue el responsable de la construcción de la O.T.O., una mescolanza de masonería de oficio, el Rito Escocés, el de Memmphis Misraim y el Tantra que al parecer había penetrado fuertemente entre los círculos esotéricos de su época.También inventó una nueva "Orden de los Illuminati", y diversas sociedades rosacrucianas. Cada una de las organizaciones de Reuss parecía vinculada con las demás, aunque eso no era del todo claro. La francmasonería regular rechazaba las actividades de estas agrupaciones entre otras cosas porque se aceptaban mujeres en las logias algo imposible en el contexto tradicional.
Reuss entra en comunicación con Kellner y lo convence de que de entre los miembros de sus logias se podías seleccionar estudiantes avanzados para introducirlos a las prácticas de Hatha Yoga como una enseñanza paralela a todas las demás, por lo que el segundo acepta de buena fe y es allí donde el Tantrismo entra a OTO que a partir de la muerte de Kellner empezó a utilizar un sistema de diez grados. Es difícil afirmar que la OTO agrupaba a las demás ordenes de Reuss, en principio sus enseñanzas eran diferentes y eso causó desconcierto en los involucrados. Es a partir de 1917 que Reuss y su heredero Aleister Crowley tratan de agrupar las demás organizaciones en el Ordo Templi Orientis que conserva un trasfondo masónico que se refleja en el sistema de grados, palabras de paso, toques y signos.
Bajo la dirigencia de Reuss la OTO quedó estructurada en diez grados de los cuáles en el octavo y el noveno se practicaba la magia sexual, siendo el décimo grado el perteneciente al jefe administrativo del país. Como hemos visto Crowley obtuvo una patente para Inglaterra e Irlanda y es a partir de allí que los grupos se van diferenciando por sus enseñanza, ya que evidentemente los relacionados a la ley Thelemica –“hacer tu voluntad será la totalidad de la ley”- pertenecerían al linaje de Perdurabo. El cuál por cierto ya era responsable de la fundación de otra orden, ya que en 1907 tomando las doctrinas de la Golden Dawn y agrupando a varios disidentes de la misma fundó la llamada Astrum Argentum, "A.'.A.'." ("Estrella Plateada" en castellano).
Esta nueva sociedad estaba ordenada internamente de la misma manera que la "Golden Dawn", constaba de 11 grados divididos entre una etapa preparatoria y tres órdenes iniciáticas internas. Es en principio para la Astrum Argentum que en 1909 Crowley empieza a publicar en forma de libro The Equinox a razón de dos por año, una en primavera y otra en otoño, con material relacionado al trabajo esotérico y ocasionalmente poesía y escritos de su autor. Posteriormente The Equinox se convirtió en el órgano de difusión de la Ordo Templ Orientis.
A partir de 1917 Crowley escribe varios rituales de grado para la OTO, al menos para su OTO, ya que al parecer la rama Alemana nunca los empleó, e inclusive es sabido que cada logia desarrollaba sus propios rituales, por lo que una cuestión interesante es dilucidar cuáles de todos los grupos que compartían el mismo nombre son auténticos. Es probabale que Reuss no estuviera de acuerdo en que su OTO sirviera para proclamar la ley de Thelema.
Dos años antes de la muerte de Reuss este tiene diferencias con Crowley a partir de las cuáles el se autonombra Jefe Externo de la Orden –OHO Outer Head of the order- es decir suprema autoridad mundial, un cargo al que se accedía por nombramiento directo del predecesor –Reuss- o por votación de los miembros con grado X. Esto motivo que se desgajaran otros grupos en Alemania que no aceptaban las enseñanzas de la rama inglesa.
Parte de la disputa con Crowley se derivaba de las alianzas de Reuss con la A.M.O.R.C. de Spencer Lewis y la F.R.A. de Arnoldo Krumm-Heller. En otras palabras al parecer las organizaciones que adoptan el nombre de OTO nacen y mueren con sus creadores y están solo ligeramente emparentadas con las otras.
Es interesante mencionar que algunos grupos alemanes si aceptaron las enseñanzas de Crowley, entre los que se encuentra la Fraternitas Saturni de Eugen Grosche el cuál se había separado de otro grupo que se formó a la muerte de Reuss llamado Pansophia. A partir de allí se desligan definitivamente los grupos que conservaron las enseñanzas originales que quedaron con base en Suiza, Zurich y Monte Veritas; de los de Crowley que exportó su nueva OTO a los Estados Unidos.
Después de la muerte de Crowley en 1947, el sucesor conocido para los Estados Unidos, Karl Germer (1885-1962) negó repetidamente en documentos existentes que él fuese el OHO, no reclutó miembro alguno en los Estados Unidos, ni tampoco confirió iniciaciones. Posteriormente, si bien su autoridad para actuar de esa manera era dudosa, Germer se las compuso para expulsar a Kenneth Grant (cabeza de la única logia de la O.T.O. Crowley que continuaba activa en Inglaterra), cerró formalmente la última logia Crowley de los Estados Unidos, y, a continuación, afirmó que ese país era un "desierto espiritual". De modo que, para ese entonces, puede incluso considerarse que la O.T.O. suiza era la única O.T.O. en actividad en el mundo. Además, Metzger –OHO para Suiza- presentó argumentos que sustentan la idea de que su O.T.O. era de origen "reussiano", hecho que le da autoridad sobre todos las ramas originadas en la O.T.O. de Crowley.



jueves, octubre 18, 2007

Nuestros Magos Favoritos. Israel Regardie



“Es esencial que el sistema entero sea públicamente exhibido para que el género humano no lo pierda, ya que es la herencia de todo hombre y mujer y su derecho espiritual por nacimiento.
Mi motivación ha sido probar sin duda alguna que ya no es la Orden –hermética- el medio ideal para la transmisión de la magia, y ya que en el pasado han existido varias revelaciones parciales e irresponsables de las enseñanzas de la Orden –Goldendawn-, una presentación mas adecuada del sistema es necesariamente urgente. Solo de ésta manera los malentendidos acerca de la magia serán removidos.”
MI aventura Rosacruz.


Con estas palabras Israel Regardie justificaba su decisión de publicar los documentos de la Orden Hermética del Amanecer Dorado –Goldendawn-, hecho que le ganó la antipatía de muchos de sus antiguos compañeros de la Stella Matutina, una de las tantas ordenes en las que se desgajo el tronco original de la Goldendawn, que oficialmente desapareció en 1903. Sin embargo la publicación del sistema permitió que sobreviviera su espíritu y fuera accesible a gran número de estudiantes, lo que a la larga provocó el renacimiento del interés público por los sistemas mágicos occidentales, que de otra manera probablemente se hubieran perdido, ó decantado hacia el sistema particular de Crowley.
Israel Regardie nació en Londres el 17 de Noviembre de 1907 en una familia de inmigrantes judíos, a la edad de 13 años su familia se mudó a Estados Unidos y se estableció en Washington, en donde Regardie recibió educación en escuelas de Arte. Siendo un joven inteligente e intuitivo se interesó en la Teosofía de Blavatsky, el yoga y la filosofía hindú. Posteriormente encontró un tutor judío que le enseñó a leer el Hebreo algo que le ayudo mucho cuando posteriormente hizo estudios de Cábala. En 1926 fue aceptado en la Societas Rosacruciana in America, una organización emparentada con la rama inglesa de la que había emergido la Goldendawn. Es en esa época que su interés en el ocultismo se exacerba y entra en contacto con el Libro 4 una de las obras de Aleister Crowley, esa lectura lo impresiona al grado de empezar a cartearse con el mago, posteriormente accede a una invitación para convertirse en el secretario particular de Aleister y se muda a Francia con la esperanza de recibir instrucción esotérica directa.
Sin embargo en los siguientes tres años de asociación Regardie no logra la ansiada enseñanza y debido a su carácter introvertido no presiona lo suficiente al respecto, por lo que tiene que continuar por su cuenta sus estudios a través de todo el material escrito que llega a sus manos.
Alrededor de 1929 Crowley se ve envuelto en distintos escándalos y eventualmente contrae matrimonio con su segunda esposa –María Ferrari- rompiendo la relación con Regardie, sin embargo este que nunca dejó de apreciarlo publica su biografía en 1930 en un intento de limpiar su reputaciónaunque a pesar de eso ambos se empiezan a distanciar.
Regardie que había continuado preparándose en 1932 publicó dos obras clásicas del esoterismo. Un jardín de Granadas, en el que se da una introducción al tema de la Cábala; conciso y lleno de información explicita de aplicación inmediata. Y el Árbol de la Vida; el primer libro que revelaba abiertamente los secretos de la magia, su naturaleza, las herramientas y métodos de evocación, videncia –skyring-, viajes astrales e inclusive la magia sexual. Este libro se basaba en las enseñanzas que Regardie había recopilado de la Goldendawn, y su publicación le ganó notoriedad en el mundillo esotérico por lo que eventualmente fue invitado a ingresar a la Orden Stella Matutina, por conducto de Dion Fortune, una de sus miembros.
En el año de 1932 se publica El arte de la verdadera curación;donde mucho antes de que fuera aceptable afirmarlo el enlaza el poder de la meditación y la oración al arte de sanar, logrando un manual que integra en un sistema coherente el conocimiento de los chakras y el árbol de la vida.
En diciembre de 1934 después de alcanzar el grado de Theoricus Adeptus Minor, abandona la orden al percatarse de
que esta declinaba ostensiblemente y que sus miembros estaban más preocupados en acumular grados, que en practicar la verdadera magia, por lo que decide que es indispensable dar a conocer los documentos secretos de la Goldendawn para que su espíritu sobreviva, aún a costa de violar sus juramentos.
Así que en 1937 aparecen los cuatro volúmens de su obra más conocida “La Aurora Dorada” –The Goldendawn, en la que detalla el cuerpo de conocimientos que había podido rescatar de la orden, lo que causó una ola de protestas; es necesario recordar que entre 1909 y 1913 Aleister Crowley ya había dado a conocer, con su muy particular interpretación, parte del material de la goldendawn en su revista Equinox, por lo que de no aparecer la obra de Regardie, la magia occidental se hubiera inclinado al punto de vista Thelemita.
Posteriormente a su regreso a Estados Unidos se entrena como quiropráctico y sicoterapeuta empleando en esa práctica métodos tomados de Freud, Jung y Wilhelm Reich.
En 1938 aparece su obra “El pilar del medio” que es un recuento paso a paso de cómo ejecutar uno de los principales rituales de la Goldendawn, tan rico en contenido que influencia considerablemente la práctica de todo tipo de ordenes esotéricas, no solo magos ceremoniales sino grupos paganos y hasta algunos de tendencia orientalista. El pilar del medio es una forma de hacer circular y dirigir la energía de vida que corre dentro de nosotros para darle aplicaciones prácticas.
Una de las cosas que molestaba más a Regardie es que la gente tendía a encasillarlo como Thelemita, es decir un miembro de la escuela de Crowley, cuando él en todo momento se consideraba a sí mismo un producto de la Goldendawn. Durante el resto de su vida Regardie siguió publicando títulos hasta convertirse en uno de los autores más prolíficos y respetados.
Eventualmente algunos de sus alumnos como Pat Zalewsky y Chic Cicero continuaron en Estados Unidos la tradición Goldendawn formando asociaciones con ese nombre siendo Regardie el encargado de transmitir las iniciaciones que daban comienzo a los trabajos.
Hasta su muerte Regardie continuó escribiendo y dando consejo en temas esotéricos y de salud, atravesando por fin el portal el 10 de marzo de 1985.
Se le recuerda tanto por su obra escrita como por su legado esotérico con el Motto Mágico que escogió como adepto A.M.A.G. - Ad Majorem Adonai Gloriam - “Por la más grande Gloria de DIOS.”

domingo, octubre 07, 2007

Un expediente abierto


En la entrada anterior había citado el postulado de Aleister Crowley que establece que los demonios de la Goetia son partes de nuestro cerebro, es decir las partes no integradas que corresponden a lo reprimido, ó no conocido de nuestro ser. Sin embargo está afirmación tomada en forma literal nos lleva a la conclusión de que en realidad los Dioses, Ángeles, Demonios, etc. vendrían siendo la representación animada de nuestras aspiraciones y miedos. A partir de éste punto se desarrollo durante el siglo XX una corriente “sicologizante” de la Magia que veía a los rituales como forma de psicodramas encaminados a la liberación de los conflictos internos.
Crowley no fue el único en configurar esta línea de pensamiento, Dion Fortune psicóloga de profesión estaba interesada en integrar esta disciplina con el esoterismo y más delante Israel Regardie, discípulo de Crowley que después de su rompimiento con el mago inglés fue protegido durante una temporada de Fortune se familiarizó con las corrientes sicoanalíticas clásicas y con la escuela Jungiana, aunque al final de su vida se decantó por las terapias y cuerpo conceptual de Wilhelm Reich. No estoy tratando de decir que estos autores negaran la realidad de un mundo espiritual, sino que a partir de ellos algunos de sus discípulos si lo hicieron.
En realidad esoterismo y sicología nunca estuvieron divorciados, en las escuelas Cabalísticas clásicas se encuentran contenidos los postulados de una suerte de psicoanálisis con una división de las funciones intelectuales e instintivas y una guía para el desarrollo de una personalidad equilibrada y sería interesante determinar hasta que punto Sigmund Freud se vio influenciado por el pensamiento místico judío.
Ahora bien ¿la magia es solo una forma arcaica de terapia? ¿Es por ejemplo el culto a Isis únicamente la sublimación de nuestra necesidad de una madre nutriente de la que nos vemos separados en cierta etapa de la infancia?
Desde el punto de vista Hermético todo el universo es el resultado de una misma corriente que forma y anima cada manifestación de vida y materia y sostiene los distintos planos de realidad. Su comprensión se encuentra más allá de las capacidades humanas, aunque podemos elaborar a partir de un punto acerca de su naturaleza. El caso es que al reflexionar en el orden universal aparecen centros energéticos que actúan de manera más o menos homogénea lo que parece concederles independencia y propósito en relación al resto del conjunto. Estas “fuerzas inteligentes”, por llamarlas de alguna manera son aspectos diferenciados de la primera manifestación que se desdoblan en niveles cada vez más densos desde lo más abstracto ó espiritual hasta llegar a lo denso formando una jerarquía de seres enlazados de acuerdo a su naturaleza y funciones. Esto nos da una jerarquía del tipo, el rey manda a sus generales, que ordenan a sus capitanes, que transmiten a sus soldados que ejecutan la orden y aunque el propósito sea uno, en cada nivel hay cierto grado de adaptación a las circunstancias determinado por los factores del medio y la interacción con otras fuerzas. Así que influir en algún lugar del sistema es para el Mago participar en el resultado final.
Aunque más allá del grado de influencia que como humanos podemos tener en la manifestación de las cosas; la entrada se trata de reflexionar hasta que punto cada nivel de realidad es el resultado del concurso de fuerzas conscientes de sí mismas. Es evidente la existencia de dichas fuerzas, hay elementos creadores, destructores, aglutinadores; fuerzas expansivas, constrictivas y equilibrantes. En otras palabras los antiguos no inventaron los Dioses a capricho, sino que personificaron el concurso de fenómenos que observaban que para ellos se manifestaban como seres con personalidad propia.
De acuerdo a Denning y Phillips autores pertenecientes a la orden Aurum Solis la explicación cabalística sería la siguiente.

Cuando la luz de la emanación del mundo de Atziluth, penetra el mundo de Briah, ilumina la sala celestial de tronos -Merkabah-. Allí residen los arcángeles, dioses y diosas venerados por los hombres, que se reúnen para prestarle forma a la luz y de esa manera darle cuerpo a la manifestación. Hay que recordar que Briah nos habla de un lugar de ideas puras, valores espirituales. Cuando un grupo humano establece contacto con una de éstas formas como un ser diferenciado, se establece el vínculo entre el devoto y su objeto de adoración, a partir de ese momento el Dios/Diosa recibe cada vez más vida por el doble proceso de extraer energía de Atziliut y Assiah.

Es decir la personalidad de un ser espiritual está determinada tanto por la naturaleza a la que responde como por la conceptualización que de él hacen sus devotos. Esto explicaría el hecho de que a pesar de que se pueden establecer comparaciones entre los panteones de Dioses –v.gr. Afrodita tiene la misma naturaleza que el Arcángel Haniel- estos no necesariamente se manifiestan de la misma manera. (Los Dioses egipcios son elegantes, los griegos sensuales, la jerarquía cabalística no tiene elementos oscuros en su naturaleza, etc.).
Ahora bien ¿los seres espirituales existen y son conscientes? Algunos de los miembros de la Goldendawn, quizá para apaciguar el conflicto que les causaba una educación judeo-cristiana, en algún momento recurrieron a una suerte de relativismo alrededor del tema al afirmar que “En las invocaciones que hacemos encontramos que los Dioses se comportan como si en realidad existieran” Una posición en extremo pragmática, que no negaba ni afirmaba la existencia del mundo divino/demoníaco, pero si se valía del aparato conceptual religioso que les heredaba la tradición hermética.
En realidad la cuestión es un expediente abierto y cada uno en su conciencia lo tiene que resolver. Para terminar, y volviendo al postulado de Crowley, efectivamente los demonios de la Goetia son partes de nuestro cerebro y se corresponden con el material del inconsciente. Pero esto no implica que no tengan una realidad externa al operador; hay que recordar lo que decían al respecto los sacerdotes egipcios. “No hay nada en mí que no pertenezca a los Dioses” que entre otras implicaciones nos indica que si podemos traer a nuestra conciencia una realidad es porque ésta ya se encuentra contenida en nosotros.

martes, septiembre 18, 2007

Los demonios del Goetia como arquetipos de nuestras neurosis




Todo aquello que negamos o reprimimos adquiere poder y eventualmente ha de manifestarse en nuestras vidas en forma bizarra. En otra entrada había mencionado el sistema de Abramelin para invocar a nuestro Santo Ángel Guardián como uno de los pilares fundamentales en la tradición mágica occidental, y describía que en la operación clásica el operador se apartaba del mundo para después de varios meses de purificaciones e invocaciones lograr contactar con su Yo superior- Agathosdaemon- Ángel Guardián, que a partir de ese punto se constituía en su guía siendo su primera acción la de convocar a toda la jerarquía infernal para exigirle un pacto de obediencia para con el mago.
De primera impresión parecería confuso que después de pasar tanto tiempo invocando lo más alto y puro el ser reunificado –Mago/Ángel- que surge de allí se interese por un pacto diabólico, el caso es que lo que se pretende en realidad es absorber y armonizar la energía contenida en las partes oscuras de la personalidad para ponerla al servicio de nuestros propósitos espirituales.
Pero ¿que son éstos seres infernales?. La Cábala dice que durante el proceso de creación del universo la energía de manifestación no pudo ser contenida por lo que parte de ella se desbordó creando un árbol de la vida paralelo “el reino de los qulipohots”. Esto nos indica que el mal es un problema de fuerza desequilibrada, o mal colocada y que necesita armonizarse para completar el plan divino. Ahora bien como es arriba es abajo y en el hombre están contenidos los mismos mecanismos del universo, así que es necesario traer a la conciencia nuestras partes no integradas para liberar la energía que contienen y reorientarla hacia nuestro desarrollo personal.
Estas afirmaciones pueden parecer demasiado oscuras pero se puede ver la cuestión desde un punto de vista moderno Se podría decir que el psicoanálisis se fundamente en una premisa muy simple, traer a la luz de la comprensión los mecanismos que empleamos para negociar con la realidad situaciones dolorosas. A partir del entendimiento se libera la posibilidad de reorientar la vida en formas más satisfactorias y productivas.
Ahora quisiera desarrollar el tema tomando como base una de las vertientes mágicas más arraigadas en la tradición occidental; Las Clavículas de Salomón. Durante el renacimiento y el medioevo era común atribuir los libros mágicos a personajes relevantes como Hermes y Salomón, así que las clavículas son una colección de libros que tratan con la invocación y evocación de ángeles y demonios para ponerlos al servicio del mago de la misma manera que según la tradición el patriarca construyó su templo sometiendo a los espíritus infernales que en número de 72 se presentan en la primera parte de éste libro conocida como Ars Goetia, Arte Goetico, ó simplemente como Goetia. Aparte de la descripción de éstos seres y su rango se dan instrucciones cuidadosas para evocarlos y el tipo de servicios que podemos obtener de ellos. El número 72 encuentra paralelismos en la tradición cabalística de la Shememphora ó nombre extendido de Dios del cuál se pueden derivar 72 nombres de ángeles que rigen cada cinco grados de la esfera zodiacal y que supuestamente vendrían siendo la antítesis de las entidades diabólicas.
El Goetia está disponible en la red junto con la información para trabajar en ésta modalidad mágica, así que no me voy a explayar en la técnica sino en lo pertinente a ésta entrada que es comentar que desde el punto de vista del esoterismo moderno los 72 demonios no se consideran como en la teología cristiana seres dedicados a tentar al hombre para lograr la perdición de su alma.
-entre paréntesis ¿se han fijado la tendencia que tienen las religiones fundamentalistas a manipular a la gente a través del miedo?, si Dios es amor y la antitesis del amor es el miedo podemos ubicar fácilmente el tipo de relación que tienen estas religiones con las realidades espirituales- .
El caso es que Aleister Crowley hace una observación genial con respecto a la Goetia al afirmar que los demonios son partes de nuestro cerebro, es decir nuestros miedos, complejos, neurosis, agresión, odios, envidias y la infinidad de defectos que preferimos reprimir ó negar en vez de trabajar conscientemente en ellos.
El peligro de operar con el Goetia es que se destapan construcciones mentales que al haberlas reprimido son particularmente amenazantes para el equilibrio mental del operador y que por otro lado están enlazadas con el inconsciente colectivo lo que exacerba su fuerza.
El mago que entiende la potencialidad de crecimiento que hay en dominar y encauzar nuestras pasiones gana en esclarecimiento y poder pero aquel que se dedica a evocar demonios-neurosis para satisfacer sus caprichos personales se pone al borde del abismo al caer en lo que los antiguos griegos conocían como hubris, el pecado por exceso de orgullo y confianza exagerada. Como dijo Eurípides:
Aquél a quien los dioses quieren destruir,primero lo vuelven loco.
P.d La imagen corresponde a Astaroth que al parecer es una deformación de la Diosa Astarte De acuerdo con Sebastian Michaelis es un demonio de primera jerarquía que seduce por medio de la pereza, la vanidad,y las filosofias racionalistas .Inspira a los matemáticos, artesanos, pintores y otros artistas liberales, puede volver invisibles a los hombres, puede conducirlos a tesoros escondidos que han sido enterrados por hechizos de magos y contesta a cualquier pregunta que se le formule en forma de letras y números en multitud de lenguas. De acuerdo a Don Milo Duquette, uno de sus conocidos invocó a éste espiritu que se presentó no en la forma de un duque sino como una intoxicadora belleza -Astarte- que estuvo a punto de sacar al mago de sus círculo de protección exacerbando su lujuria.

sábado, septiembre 01, 2007

Aethers


Recapitulando tenemos que en el sistema de magia enochiana, excluyendo el material de Dee que no está directamente relacionado a ella, se pueden distinguir los siguientes elementos.
Un lenguaje llamado enochiano debido a que las entidades con las que se estableció contacto -v.gr. el Ángel Ave- afirmaban que era el empleado por el patriarca Enoch para comunicarse con ellos. En este lenguaje se transmitieron una serie de llamadas, o llaves que permitían contactar con los seres que existían en las diferentes partes del universo enochiano.
Cuatro tabletas elementales –aire, agua, fuego, tierra- y una tableta de unión atribuida al espíritu que englobaban las fuerzas que daban origen y manifestación al universo visible, antropomorfizadas en la figura de reyes, Ángeles, servidores, etc. todos jerarquizados de acuerdo a reglas específicas.
Un sistema de treinta Aetheres que correspondían a noventa y un partes de la tierra cada uno regida por un gobernador, a cada Aether se la asignaban tres gobernadores excepto al último que le corresponden cuatro. Y que en el desarrollo posterior se les uso como un mapa de conciencia.
Pero ¿Qué son exactamente los Aethers?, como dijimos antes originalmente era una división de la tierra en partes y de las entidades que la gobernaban, por lo que se podía establecer comunicación con ellas como una forma de influir en los acontecimientos que ocurrían allí. Hay que recordar que Dee fue astrólogo y consejero –y supuestamente espía- de la reina Elizabeth en un período particularmente turbulento para Inglaterra cuando buscaba afianzarse como imperio a través de la conquista de los mares. Por lo que era evidente que éste conocimiento sería de capital importancia para el destino del reino, sin embargo al parecer el permiso para usarlo nunca fue otorgado por los ángeles ya que no se tiene conocimiento de su empleo.
Los nombres de los gobernadores de cada Aether son un grupo de letras tomadas de alguna de las tablillas elementales, ó de la tableta de la unión, y en cada Aether habita un número determinado de ángeles sirvientes de cada gobernador. Asimismo cada una de las 91 partes de la tierra esta relacionada con una de las doce tribus de Israel y por tanto con un signo zodiacal, así como con uno de los siete arcángeles con atribución planetaria por lo que es evidente el trasfondo astrológico del sistema Enochiano.
Fue el mago inglés Aleister Crowley el primero en tratar públicamente el tema al publicar un recuento de sus experiencias en su Liber 418 The Vision and the voice.
Ahora bien el tratamiento que le da a Crowley a los Aetheres es diferente, ya que para él éstos eran una especie de mapa de conciencia que iba desde el más bajo –Tex- hasta el superior –Lil.-. Es como si, en vez de lugares geográficos estuviéramos en el centro de una gran cebolla y cada Aether fuera una de las capas concéntricas que nos rodean. Derivado de la lectura de la obra de Crowley se establece que su trabajo en los Aetheres era una especie de preparación personal para incrementar el grado de conciencia del practicante; de la misma manera que se hacía con los trabajos de sendero en el árbol de la vida. Ahora bien hay que hacer la aclaración de que fue S.L. Mc Gregor Mathers el que introdujo la magia enochiana en la Goldendawn debido a sus exhaustivas investigaciones en la Biblioteca Británica y que su estudio era parte del silabario de la segunda orden de la agrupación. En razón de las diferencias que Crowley tuvo con la dirigencia de la Goldendawn es obvio que él no les daría crédito alguno, así que la otra fuente que tenemos para aproximarnos al sistema original de la Goldendawn son los libros de Israel Regardie sobre la orden mágica y los flying rolls, documentos que circulaban entre sus adeptos conteniendo información relevante a sus prácticas, desafortunadamente Regardie solo tuvo conocimiento parcial del sistema enochiano y los documentos internos era una comunicación entre partes de igual nivel y no estaban destinados a la enseñanza.
Es probable que muchas de las visiones que tuvo Crowley en cada uno de los Aetheres estuvieran matizadas por sus otras creencias, sin embargo las exploraciones de otros magos –no necesariamente Thelemitas- han encontrado algunas consistencias con las afirmaciones del Liber 418.
Por ejemplo Alex Sumner un mago inglés colaborador frecuente en foros y revistas esotéricas realizó un estudio exhaustivo sobre los Aythers sin leer previamente The vision and the voice, y encontró similitudes entre sus experiencias y las de Crowley especialmente la descripción de Shiva en el veinteavo Aether –CHR-. Por lo que lo es posible considerar que más allá de una exploración del universo interior los Aetheres poseen una realidad tangible.
Actualmente en Enochian uno de los foros que tocan el tema en habla inglesa, se está llevando a cabo una especie de encuesta para compartir información acerca de los métodos de trabajo en los Aetheres y los resultados obtenidos, en general la forma más común de trabajar con ellos es utilizando el Sckryng. . La mayoría de las experiencias reportan que trabajar con está modalidad Enochiana les ha proporcionado información valiosa para continuar con su trabajo esotérico, el desarrollo de habilidades e incremento en el grado de conciencia.
Para terminar una anotación acerca de una de las partes más interesantes del Liber 418. En su libro Crowley relata que el trabajo con Zax, el décimo Aether consistió en una invocación a Choronzon, que en los trabajos de Dee y Kelly se le conocía como “el poderoso demonio”, la invocación fue hecha el 6 de diciembre de 1909 en el desierto del Sahara con la participación de Victor Neuberg, su aprendiz en esa época, Aleister actuó como vidente sentándose dentro del triangulo de manifestación, el demonio se presentó asumiendo distintas formas durante la ceremonia –una mujer, un remolino de arena, una serpiente un hombre santo- e intentando tentar a Neuberg para que lo liberara, en todo caso la experiencia fue terrorífica para ambos aunque después de ella Crowley afirmaba haber tenido éxito al cruzar el abismo que separa a las sephiras supernas de las inferiores y por tanto convertirse en Magíster Templi. Sin embargo muchos Piensan que a raíz de haber dejado que Chronzon se manifestara dentro de él y no haberlo desterrado correctamente eventualmente la brillante carrera de Perrdurabo fue decayendo progresivamente. Alex Sumner y otros magos que han trabajado en el décimo Aether, reportan encuentros menos traumáticos con ésta entidad por lo que se supone que Choronzon tiende a reflejar las expectativas del operador.

viernes, agosto 24, 2007

Hypatia


Actualización de coordenadas. Me fuí a Vallarta una semana para preparar lo del cambio de ciudad y hay infinidad de pendientes antes de la mudanza, así que estoy un poco alejado de éste espacio.
Pero aquí les dejo un texto de Lon Milo Duquette que hace algunos años mandé al foro de Goldendawn, no es una transcripción literal así que tiene un poco de mi estilo, espero que encuentren el personaje de Hypatia tan fascinante como a mí me lo parece.


En el año 415 D;C.. Cirilo el obispo de Alejandría, Egipto; se encontraba en una posición muy incómoda.No solo se sentía abrumado por la tarea de discurrir doctrinas viables (a Cirilo se le atribuye el concepto de la santísima trinidad) de entre las embrolladas y conflictivas tradiciones del culto cristiano todavía inmaduro, sino que se esperaba que lo hiciera en la ciudad pagana mas admirada y sofisticada de la Tierra.
Mucho antes del supuesto nacimiento virgen del salvador crucificado, Alejandría ,con sus famosas escuelas y bibliotecas,nutría y formaba a las mas famosas mentes del mundo mediterraneo y de Asia. Aquí la religión y la filosofía eran amantes y su unión motivó un ambiente dinámico de diálogo y debate.En más de una ocasión,Cirilo trató de expulsar a conversos de entre el cuerpo estudiantil de la Academia Neoplatonica, solo para quedarse mudo al darse cuenta ,en forma desconcertante,que los filosofos inexpertos eran mucho mas conocedores que él respecto a las argucias e imperfecciones de su propia fe.Sin importar lo incomodo que eran esos momentos, su excelencia los soportaba debidamente, Le daban la oportunidad de sufrir por su religión .Sin embargo su paciencia se acabó cuando sus creencias y su reputación se vieron retadas por una brillante y carismática lumbrera de la escuela Neoplatonica de Alejandría, Hypatia; la más grande mujer iniciada del mundo antiguo.
Hypatia de Alejandria fue,sin lugar a dudas la pensadora mas respetada e influyente de sus días, hija de un gran matematico,Teón,tomo el puesto de honor que su padre ocupaba en la Academia e impartió catedra por muchos años.
Desde Plotino,el padre del Neoplatonismo,fue ella más que ningún otro individuo, quien captó y comprendió el potencial de esa escuela de pensamiento. Sus conferencias fueron muy famosas y atrajeron un flujo de hombres de letras, quienes vieron en el Neoplatonismo la posibilidad de una orden espiritual realmente universal, una filosofía suprema, una religión transparente que uniera a todas las religiones.Asi fue la promesa dorada del neoplatonismo e Hypatia de Alejandria fue su joven profetisa.
Preocupada por la profunda degeneración de movimiento cristiano, su intolerancia para con las otras religiones y su peligrosa tendencia hacia los milagros y las maravillas.Hypatia comenzó una serie de conferencias públicas que trataban sobre el culto.Señaló las raíces paganas de la fe y de manera sistemática fue desenmascarando los absurdos y supersticiones que habían contaminado el movimiento. Después con un poder y elocuencia que superaban a las de cualquier apologista, puso en claro lo que ella entendía como los verdaderos tesoros espirituales que se encontraban en la sustancia y significado de las enseñanzas del Cristo.
Los razonamientos de Hypatia eran tan persuasivos, que muchos de los neófitos del culto renunciaron a su reciente conversión y se volvieron discípulos de ella. Sus conferencias despertaron un enorme interés en el cristianismo, pero no en el cristianismo que había proclamado Cirilo,el obispo de Alejandría.
Como éste no se sentía con la suficiente fuerza de carácter para tener una confrontación personal con Hypatia, Cirilo se aventuró a armar una campaña difamatoria en su contra,predicando a su congregación, sucia y fanática que Hypatia era una amenaza para la fe, una hechizera en alianza con el demonio.
Estas diatribias o discursos violentos parecían tener muy poco efecto en la sofisticada población de la Alejandría urbana que empezaba a darse cuenta que el cristianismo del obispo Cirilo era un culto que no se llevaba bien con los demas cultos.Sin embargo, en la lejanía del deierto de Nitriam, las palabras despreciables de Cirilo, casualmente llegaron al austero monasterio de Pedro el lector ''quien leía las enseñanzas u oraciones sagradas" .
Años de predicaciones que se llevaba el viento y la conversión de escorpiones , habían calificado a Pedro ,de una manera especial, para ser la espada exterminadora del principe de la paz, y el pensamiento de una mujer poseída por el demonio que estaba atacando a su salvador, era más de lo que el hombre de Dios podía tolerar.Así pues,Pedro reunió una muchedumbre heterogénea de compañeros ermitaños y marchó a Alejandría para entrevistarse con oficiales de la iglesia de Cesarea quienes le informaron que todas las tardes la desvergonzada de Hypatia manejaba su propia carroza o cuadriga desde la Academia hasta su casa.Armados solo con garrotes , conchas de ostras y la gracia de Dios, Pedro y su muchedumbre emboscaron a Hypatia en una calle cerca de la Academia , la sacaron de su carroza y la arrastraron a la iglesia de Alejandria en donde la desnudaron y la golpearon y finalmente debido a un debate que estaba activo, sobre el estado eterno del alma si el cuerpo permanecia intacto, rasparon la carne de sus huesos con las conchas de las ostras. Las paladas de carne y los residuos de Hypatia fueron retiradas para ser quemadas.
La reacción de la sociedad de Alejandría fue de confusión y conmoción.A la escuela Neoplatonica le fue dado un golpe del que nunca se recuperaría.Aunque hizo un gran esfuerzo por distanciarse del incidente,Cirilo sacó mucha ventaja del suceso y utilizo el terror del momento para intimidar aún mas a la ciudad , y estableció que la voluntad del Dios de los cristianos iba a ser defendida aún a riesgo propio.
El martirio de Hypatia no fue realmente el primer ejemplo de una verdad que enfrenta al mal y sufre una perdida, pero marco el inicio de un delirio de terror del cual la civilización occidental no se ha recuperado por completo. Aun las almas iluminadas que no sucumbieron a la locura universal , se vieron forzadas a florecer a pesar de las proyecciones desviadas de la pesadilla colectiva.
El crecimiento espiritual no es imposible en un contexto como ese, pero cuando el mundo percibe la sabiduría como ignorancia, cuando al amor se le mira como pecado y todo lo mejor que existe en el espirtu humano es condenado y reprimido, el camino que debe andar el que busca la iluminación da muchas vueltas paradójicas. En tales jornadas, nuestros compañeros son fascinerosos y rebeldes , engendros de caracter sagrado en la blasfemia, la verdad sale de los labios de los falsos profetas, el cielo se busca en el infierno, y Dios es el demonio mismo.
Angeles,Demonios y Dioses del Nuevo Milenio
Lou Milo DuQuette

lunes, agosto 13, 2007

El camino de la magia

Tenía diez meses vendiendo mi casa, en el transcurso de ellos, había recibido ofertas muy bajas, y al menos cuatro propuestas razonables se cayeron por distintos motivos. El sábado en la mañana realicé la operación de magia enochiana y subí el texto que la detallaba; por la noche me llamó el corredor de bienes raíces para decirme que unos clientes muy interesados querían una cita para el día siguiente para definir detalles y hoy lunes me trajeron en efectivo un porcentaje de la compra-venta para cerrar el trato y acordamos cuando se iba a formalizar ante notario. ¿la invocación fue la responsable?. En realidad no lo podría afirmar, lo único que sé es que cuando uno empieza a andar por el camino de la magia se suceden muchas sincronicidades.

sábado, agosto 11, 2007

Enochiano a mano limpia.


Empezar a delinear el corpus principal de la magia enochiana y sus vertientes, podría traer como consecuencia que éste espacio se convirtiera en un terreno demasiado árido para el lector ocasional y que el experto pudiera reclamar con justa razón las omisiones y las preferencias injustificadas del autor hacia determinada dirección. Por eso he tomado la decisión de mostrar algunas aplicaciones prácticas del sistema de Dee y Kelly sin profundizar demasiado en detalles técnicos que solo señalo sin bordar demasiado fino en el tapiz. Espero que al final quede un dibujo coherente que satisfaga a ambos tipos de lectores.
Ritual Enochiano para la venta de una propiedad.
Para aquellos de ustedes que siguen el blog es sabido que estoy planeando un cambio de vida que implica entre otras cosas moverme de ciudad. En septiembre Saturno sale de Leo y entra a Virgo haciendo un trígono con mi sol natal lo que en mi caso particular me libera de algunas limitaciones con las que he tenido que bregar en años recientes para hacer mi santa voluntad –jajaja-. Por otro lado en diciembre Júpiter entra a capricornio haciendo conjunción a mi sol natal, lo que normalmente significa un período de bonanza material, ó por lo menos así lo he experimentado en el pasado. Así que los cambios que tengo planeados están favorecidos por los astros, pero estas facilidades se potencian ó limitan en función de las decisiones personales, y es por eso que estoy haciendo la tarea, al menos en la forma en que mejor lo entiendo. Así que me mudo a Puerto Vallarta, Jalisco para cambiar de aires, para darle espacio a mis áreas de interés relegadas, y porque no podemos estar posponiendo la felicidad ya que la vida humana tiene un límite y el futuro ideal nunca llega. Para efectos de la mudanza en los últimos meses estoy cerrando círculos de negocios y afectos. Me quedo con las relaciones significativas, aunque los primeros que amenazan con irme a visitar al paraíso son las que menos merecimientos tendrían.-suele suceder así-, y prácticamente lo único que me tiene anclado es el tema de la venta de mi casa. Ésta tiene su encanto y ha sido una labor de amor irle agregando facilidades y acabados a lo largo de los años, por lo que de ninguna manera la quiero malbaratar, así que estoy buscando un trato justo, pero en éstos días hay mucha sobreoferta de vivienda, así que no se ha podido concretizar la operación. Así pues, con esos antecedentes y con el deseo de empezar a experimentar con las entidades enochianas delineé un ritual para facilitar la venta. Esta es una operación para invocar la participación de Soazint, el ángel mercurial de la tablilla de agua. El razonamiento sería el siguiente, Mercurio rige las operaciones comerciales y el agua es el elemento relacionado con las emociones, en el caso de la compra de una casa en la que uno va a habitar están implicados factores de orden material, pero tengo la impresión de que compras no solo la propiedad que puedes, sino la que llena tu corazón. Después de todo es el espacio en el que tu vida personal se va a desarrollar, y con la experiencia que tengo a la fecha, en el caso de parejas es la mujer la que toma la decisión, abiertamente o no, acerca de la adquisición.
Por otro lado sin querer forzar el sistema enochiano, toda la serie de rituales para crear las tabletas elementales, cargarlas, consagrar las armas mágicas, hacer talismanes de protección, e infinidad de operaciones previas a la verdadera magia, me parecen demasiado reiterativos y la idea es hacer las operaciones a mano limpia, es decir prescindiendo de los elementos que considero superfluos. Así que aparte de memorizar los rituales e invocaciones, ésta operación no contó con más elementos que una vela, el doble cubo negro que me sirve como altar y una copa de agua.
- Encender una vela y solicitar el concurso de mi ángel guardián para guiar la operación.
- Ritual Menor de Destierro del Pentagrama.
- Apertura del templo en grado 3=8 de acuerdo al Liber Chanokh LXXXIV de Aleister Crowley.
- Ritual Menor de Destierro del Hexagrama invocando al planeta Mercurio.
- Cuarta llamada Enochiana, que es la pertinente para la tablilla de agua.
- Ritual de invocación enochiana insertando el nombre del ángel Soizant.
- Skyring
- Anotaciones.
- Despido de las entidades y cierre con RMDP.
Todos los pasos del ritual están diseñados para ir acercándose progresivamente a la fuerza particular que uno desea invocar, la apertura de grado 3=8 es una llamada a la participación del elemento agua después de haber desterrado otras influencias no pertinentes. En el destierro del Hexagrama solo se permite el concurso de la influencia mercurial, la cuarta llamada enochiana es la invocación de los tres nombres de Dios que rigen esa atalaya y por último la llamada es la forma de convocar al ángel con el que se desea interactuar.
El skyring es una forma de videncia que puede adoptar infinidad de variantes, observar una vela, un espejo negro, el humo de incienso, una copa de agua, etc. en mi caso prefiero simplemente cerrar los ojos y abrir la mente a las imágenes y comunicación que se vaya a manifestar. Como lo que se pretende es visitar a la entidad en su mundo -invocación- a diferencia de la evocación en que se trae al ser a manifestación física. Las aperturas y rituales se hicieron de cara al Oeste dirección macrocósmica del elemento agua y el skyring de cara al Norte-Cáncer dirección microcósmica del signo cardinal.
Hablar enochiano es un viaje, la lengua angelical reverbera en la mente despertando niveles de los que no tenemos acceso en la vida cotidiana y hacer el ritual con fluidez es una experiencia muy gratificante, uno se siente el sacerdote de una religión oculta a las masas en íntima comunión con sus dioses.
Después de todos los rituales me senté en un taburete bajo con la espalda recta y las piernas semicruzadas, en éstos días estoy meditando mucho por lo que he aprendido a controlar la mente y evitar que el cuerpo me distraiga. Al principio no vi nada, la paradoja del skyring es que uno no puede forzar la visión, porque eso es el equivalente a dejar que la parte izquierda del cerebro tome el control, siendo que es en la derecha que se dan esos fenómenos. Entonces hay que tener la actitud de espera libre de ansiedad para poder obtener resultados. Algunos rostros no todos agradables iban y venían, luego un mar con olas altas y el Silver surfer montado en su tabla.
Supongo que recuerdan al deslizador de plata, un personaje de la serie de los cuatro fantásticos que aparece en la última película de la zaga –la cuál yo no vi- Bueno así es mi skyring, al principio me llegan las imágenes como impresiones y es probable que mi mente las traduzca a una forma familiar, aunque no deja de tener algo de lógica que un ser mercurial insertado en la tablilla del elemento agua se presente como un humanoide de constitución metálica que llega surfeando. Bueno el caso es que la siguiente visión fue el mismo ser sentado en postura similar a la mía, aunque su constitución había cambiado, ya no era tanto de metal sino de un elemento muy sutil, tanto que a veces se desdibujaban partes de su cuerpo. Para precisar la visión le dije su nombre Soiaznt, una manera común de descartar posibles intromisiones de otras entidades en la operación y la imagen pareció estabilizarse y cuando hube captado su atención, le dije mi petición. Solicité su ayuda para que la gente interesada en el pasado, ó partir de éste día en la casa se sintiera muy atraída y emocionada por la perspectiva de comprarla. Como respuesta oí el nombre de su rey elemental Raagiosel, lo cuál intuitivamente interpreté como un mantra que debía susurrar por todas las partes de la casa para que adquirieran una propiedad magnética. En realidad yo esperaba que me diera un sigil para dibujar en la propiedad, ó que me mandara energía hacia el chakra laríngeo - relacionado a mercurio- para abrir las posibilidades de la venta. Pero en el momento que oí el nombre del Rey de la Atalaya del Oeste, supe lo que se tenía que hacer con él. Despedí a la entidad agradeciendo su concurso, tomé anotaciones y cerré con RMDP. Un par de horas después el corredor de bienes raíces trajo un prospecto que se mostró interesado y prometió regresar con su esposa. Soy buen lector de la gente y me parece que está muy contento con la casa, aparte hay que ver si en éstos días hay respuesta de otros posibles clientes que estaban por decidirse.

jueves, agosto 09, 2007

Magia Enochiana




Debo confesar que la Magia Enochiana me ha fascinado desde hace años, en el sistema de la Goldendawn, esta modalidad no se enseñaba hasta que el adepto había ingresado a la orden interna, es decir hasta haber completado un extenso programa de estudios herméticos que incluían Cábala, Astrología, Tarot, y Magia Ceremonial.
Entonces la magia enochiana es para el practicante de la tradición mágica occidental una especie de Doctorado que solo puede ser abordado después de haber recorrido un largo sendero, hay numerosas advertencias acerca de los peligros que entraña el sistema para el practicante poco escrupuloso, se supone que Aleister Crowley después de haber tenido una carrera de éxitos en el terreno mágico, cayó en desgracia a raíz de haber invocado al terrible Choronzon, el guardián del abismo, una de las entidades contenidas en éste particular mundo. Paul Foster Case el fundador de B.O.T.A, desconfiaba de la magia enochiana y la excluyó del programa de estudios de la orden. Benjamín Rowe, un notable mago americano, bastante generoso a la hora de compartir sus experimentos a través de internet que por esa época se empezaba a popularizar, murió a los 48 años de un cáncer que muchos afirman fue consecuencia de haberse obsesionado con sus exploraciones del enochianverso.
En fin, muchas advertencias como para hacer oídos sordos, y sin embargo estamos hablando del que quizá es el método de magia más poderoso del que tengamos conocimiento, por lo que siempre hay alguien dispuesto a correr el riesgo de abordarlo.
La práctica actual se fundamenta en tres pilares, un lenguaje que se afirma es el mismo que hablaban los ángeles en el paraíso, sea esto cierto o no, su aplicación despierta en la mente del que lo emplea un estado propicio para la comunicación con otras realidades. Unas tabletas elementales que contienen en sí, de manera elegante y sintáctica, todas las fuerzas que crean y mantienen al universo. Un sistema de treinta Aires ó Aetheres cuya exploración toca en forma exhaustiva la realidad interna del mago y que en la práctica es el equivalente a recorrer el otro mapa de conciencia que se emplea en occidente, es decir el árbol de la vida.
Recientemente he vuelto a interesarme en su estudio, lo cuál implica revisar muchísimo material que va desde sus orígenes hasta la forma que se fue desarrollando en distintas escuelas, ya que en el futuro próximo tengo programado empezar a realizar algunas exploraciones personales, así pues voy a ir documentando en el blog aquello que resulte interesante al respecto, por lo pronto algunos datos acerca de ese personaje mítico conocido como Enoch y porque se le considera el iniciador de el sistema mágico que lleva su nombre.

Enoch, ó Henoc, es el nombre de al menos dos personajes de la Biblia, un primogénito de Caín fundador de una ciudad con su nombre, y un hijo de Jared descendiente de Set de quien se dice que; “ Este «Henoc anduvo con Dios, y desapareció porque Dios se lo llevó» ]por la fe fue trasladado, para que no viera la muerte, y no se le halló porque Dios le trasladó.”.
Según algunos textos apócrifos judíos, éste personaje era justo a los ojos de Dios, tuvo una vida larga y piadosa y luego fue elevado a la presencia de Dios convertido en el Arcángel Metatron y a petición de él mismo se convirtió en guardián de la tierra.
El escritor midrásico judío Bar- Hebraus escribió:
Henoc fue el primero que inventó los libros y las diversas formas de escritura. Los antiguos griegos declaran que Henoc es equivalente a Hermes Trimegisto , y enseñó a los hijos de los hombres el arte de construir ciudades, y promulgó algunas leyes admirables [...]Descubrió el conocimiento del zodiaco, y el curso de los planetas; y enseñó a los hijos de los hombres que debían adorar a los Elohim, que debían ayunar, que debían rezar, que debían dar limosnas, ofrendas votivas y diezmos. Reprobó los alimentos abominables y la ebriedad, e instituyó festivales para sacrificios al Sol, en cada uno de los signos zodiacales.
Como vemos el personaje se relaciona con varios mitos tomados de culturas que en su momento influyeron el pensamiento mágico judío, y una de las creencias más interesantes era la que sostenía que era capaz de hablar con los ángeles en su misma lengua.
La idea de un protolenguaje de origen divino está presente en el imaginario de varios pueblos y en las Tradiciones Mágicas, es una constante la búsqueda y aplicación de ese idioma primigenio para acceder a una comunicación directa con lo noumenal.
Entre los Rosacrucianos se dice que su mítico fundador Christian Rosencrautz, tradujo unas tablillas elementales escritas en lengua divina, sin embargo fue hasta el siglo XVI que el mundo occidental volvió a tener conocimiento de éste idioma angelical debido a los trabajo de Jhon Dee, un matemático, astrólogo y alquimista inglés de fama notable en su época por su erudición, lo amplio de su biblioteca y por ser el consejero particular de la Reina Elizabeth, a la que incluso le llegó a aconsejar sobre el día propicio para su coronación.
El favor de la reina le evitó a Dee las complicaciones de las constantes acusaciones de brujería de las que fue objeto y le dio libertad para combinar los trabajos académicos con sus experimentos mágicos a lo largo de su vida.
Sus primeras obras esotéricas estaban en la misma línea de los gimorios medievales y la invocación de entidades planetarias por lo que es evidente su conocimiento del saber hermético, sin embargo a partir del año 1581 su obra empieza a tomar un matiz original. Es en esa fecha en él que el afirma haber entrado en contacto con al Arcángel Uriel que le dio un cristal en el que se podían observar las maravillas de lo divino.
A pesar de esto, al parecer las capacidades de videncia de Dee, no estaban tan desarrolladas, así que a lo largo de su vida tuvo que recurrir a numeroso videntes con los que a través de medios mágicos y ceremoniales podía entrar en contacto con el mundo espiritual teniendo la precaución de tomar detalladas anotaciones de todo la información que le transmitían.
De todas las personas con las que estuvo asociado, la relación más larga y productiva fue con Edward Kelly, un personaje de dudosa reputación con fama de practicar la necromancia y al que le habían cortado las orejas como castigo por falsificar documentos, es a través de éste vidente que entró en contacto con entidades supuestamente angélicas que le transmitieron el lenguaje que hablaban ellos conocido como Enochiano.

miércoles, agosto 01, 2007

La apertura del tercer ojo




El sistema endocrino es un conjunto de órganos encargados de producir, liberar y transportar moléculas llamadas hormonas que sirven como marcadores para que el cuerpo ejecute determinadas funciones indispensables para sostener la vida.
De todos los componentes involucrados en el proceso; la glándula pineal es quizá la que mayores misterios entraña para los científicos, esta pequeña formación de tejido -del tamaño de un guisante- se encuentra localizada en el centro del cerebro y durante mucho tiempo se pensó que era el remanente de un estadio temprano en la evolución del sistema nervioso humano.
Ahora sabemos entre otras cosas que la pineal segrega la sustancia llamada melatonina en la ausencia de luz por lo que se supone está relacionada con la regulación de sueño y vigilia. Por otro lado el Dr. Rick Strassman le atribuye la producción de la sustancia psicoactiva conocida como DMT que es el componente responsable de que el LSD produzca alucinaciones entre sus consumidores y que al liberarse sin existir drogas de por medio da lugar a experiencias catalogadas como místicas. También se puede mencionar el papel de la pineal en la maduración sexual a partir de la pubertad.
El hecho de encontrarse en el centro del cerebro motivó que desde tiempos antiguos se considerara como el asiento del alma, Rene Descartes el filósofo francés invirtió mucho tiempo en estudiarla y la consideraba el centro de la conciencia y la responsable del pensamiento profundo.
A la glándula pineal se le relaciona con el sexto ckakra –Ajna- y ocasionalmente con el séptimo en la tradición hindú. En las tradiciones orientales y occidentales Ajna es referido como el tercer ojo y se le considera la puerta de entrada a las dimensiones de conciencia superiores y su despertar es parte de lo que conocemos como iluminación. Aquellos que afirman haber logrado la apertura del ajna chakra son conocidos como videntes capaces de tener experiencias de telepatía, clarividencia, precognición y viajes astrales.
En la tradición mágica occidental cierto grado de videncia es deseable puesto que es indispensable para contactar con los habitantes de los planos astrales, por ejemplo en los rituales de evocación, los trabajos de sendero, la adivinación, etc...
Sin embargo la estimulación de la glándula pineal y la consecuente apertura del tercer ojo, es parte de un proceso de purificación progresiva que involucra el trabajo con la energía que anima el cuerpo,-kundalini, ruach, orgon,ki, chi, etc.- y el dominio de los defectos del ego que impiden la manifestación de nuestro yo superior. Por lo que se aconseja a los interesados no intentar una apertura temprana; en el siguiente link hay numerosos testimonios de personas que por uno u otro medio enfrentaron problemas de salud y sicológicos a raíz del trabajo poco prudente con la kundalini, agravado por el desconocimiento de los médicos occidentales de la forma adecuada de tratar éstos casos.
Un trabajo adecuado idealmente estaría tutoriado por un practicante avanzado, pero por razones obvias, esto no es siempre posible, así que eventualmente el estudiante tiene que aventurarse en la exploración de éstas técnicas confiando en que el trabajo previo le retribuya en márgenes de control y seguridad.
A continuación describo una técnica para la estimulación de la glándula pineal y la apertura del tercer ojo que he encontrado particularmente poderosa, reiterando la advertencia acerca del manejo imprudente.

Técnica para la apertura del tercer ojo

El siguiente ejercicio se realiza durante cuatro días seguidos, dejando pasar veinticuatro horas entre cada sesión, el tono y la manera de verbalizar el mantra es vital para el éxito, por lo que se dan instrucciones detalladas al respecto.
Esta técnica involucra un principio de estimulación pero para que los resultados alcancen niveles óptimos el interesado deberá continuar ejercitándose con técnicas de meditación en el Ajna Chakra.

- Espalda recta, relajación progresiva, ojos cerrados puestos en el entrecejo -Ajna Chakra-.
- En el caso de una persona diestra se hace el mudra que se describe a continuación, en zurdas es su inverso. El dedo índice de la mano izquierda es “abrazado” por los de la mano derecha con excepción del pulgar que se coloca presionando la punta a la altura de la cutícula de la uña. Se debe buscar el punto que al presionarlo se sienta como un estímulo eléctrico de bajo voltaje, el cuál es más evidente en personas con un aura fuerte. La presión redirige la energía del cuerpo hacia el Ajna chakra. Una foto de éste gesto se puede encontrar aquí. El mudra se puede ejecutar durante meditaciones posteriores y se mantiene durante toda la técnica.
Se respira por la nariz, se mantiene el aliento tanto como sea confortable, se abre ligeramente la boca y la punta de la lengua se coloca en el intersticio, se muerde ligeramente la punta de la lengua.
Esto es similar a la posición de la boca al decir “th” como en la palabra en inglés “the”, se suelta el aliento y se vibra el mantra Toth de la siguiente forma. Al exclamar la th, la lengua empezara a vibrar entre los dientes, y si se hace correctamente las mejillas y mandíbulas lo harán de la misma forma, y la vibración subirá a todo el cráneo sintiéndose particularmente fuerte la zona del entrecejo, para la “o” no se abre la boca sino que se ajusta para producirla con la lengua entre los dientes y se repite el sonido th al final. En la práctica hace falta ensayar en diferentes posiciones, pero la sensación de ejecutar el mantra correctamente es inconfundible, la cabeza vibra como en esas montañas rusas que tienen una parte de “cascabeleo” como si se estuviera en un ferrocarril antiguo.
Se repite el mantra acompañado del mudra por un total de cinco veces.

Resultados esperados y experiencia personal.

En el pasado he experimentado con gran variedad de mudras y mantras, pero éstos dos los encuentro particularmente estimulantes, la fuente de que lo tomé advierte que al día siguiente al ejercicio se pueden presentar condiciones de disconfort tales como; dolor de cabeza ó presión en el entrecejo como un indicativo del éxito de la experiencia, y en días posteriores una sensación de que esa área tintinea, todos eso es parte del despertar del tercer ojo y el grado de molestia está aparejado con el trabajo previo.
En mi caso particular ocurrió una ligera sensación de presión en la cabeza y un estado semejante al de la falta de sueño, también puedo reportar una especie de hueco en la nuca en la contraparte del ajna chakra y algo que podría describir como si me hubieran volado la tapa de los sesos, ó tener la cabeza en las nubes, cualquiera de las dos descripciones que les parezca más gráfica.
Algunos de los resultados esperados relacionados con la aparición de videncia ya los he mencionado, a nivel mundano también se puede decir que el tercer ojo permite el aprendizaje más rápido y fácilmente de las materias estudiadas, un incremento marcado en la intución, la capacidad de ver el aura humana y la clariaudiencia.
Al segundo día de experimentar con la técnica tuve un sueño lúcido, algo que solo en un par de ocasiones anteriores había logrado, en medio del sueño supe que estaba dormido y decidí aprovecharlo para disfrutar la experiencia de vuelo libre, así mismo me encuentro altamente sensible a las miradas que se posan en mi persona y durante una misa católica de difuntos a la que tuve que asistir pude ver un destello de luz que se posaba sobre el cáliz a la hora de la consagración, también experimenté con observarme en el espejo a la luz de una vela y pude ver innumerables rostros sobrepuestos al mío, sin embargo es aún demasiado pronto para hacer una evaluación definitiva alrededor de la técnica.

jueves, julio 26, 2007

Magick con "K"


Aleister Crowley fue el responsable de rescatar el antiguo vocablo inglés Magick para nombrar las operaciones relacionadas al esoterismo en contraposición a la magia de escenario –Magic- que tiene connotaciones de ilusionismo.
Esta elección podría parecer banal sin embargo está relacionada con algunas de las ideas que el mago inglés desarrollo en su particular forma de entender la magia y la direccionalidad que le imprimió a la Tradición Occidental.
Por principio de cuentas la letra “K” es la onceava de varios alfabetos incluyendo el nuestro; el número once al igual que el veintidós, treinta y tres y el resto de los números dobles es conocido en la escuela pitagórica como un número maestro por su carga energética particularmente fuerte, en éste caso indica una aspiración espiritual y la capacidad de grandes logros. Por otro lado hay que considerar que en el sistema mágico de la Goldendawn a la que en su tiempo perteneció Crowley, se tomaba el árbol de la vida cabalístico tanto como una forma de comprender la manera en que se había creado el universo a partir de su fuente primera, así como un mapa de conciencia para hacer el sendero de retorno a la misma. Como recordaremos en el árbol de la vida existen diez esferas diferenciadas conocidas como sephirots que corresponden a estados de que agrupan en alguno de ellos la totalidad de las manifestaciones energéticas del universo, el número diez entonces sería el de la realización completa –creencia que compartían los Pitagóricos-. Sin embargo fuentes cabalísticas apuntaban la existencia de una esfera secreta llamada Daath –conocimiento-que se encontraba escondida entre Chokmah –sabiduría- y Binah -comprensión- , el padre y la madre del universo que se habían generado a partir de la separación de Keter la primera sephira. Al encontrarse Dath a medio camino entre ambas se pensaba que era el punto en que ellas se reencontraban para engendrar al universo. En palabras más llanas era la unión de los opuestos que se reunificaban en un proceso equiparable a una relación sexual por lo que no era permitido explayarse mucho acerca de su naturaleza real.
Entonces si diez era el número de la obra completa y de la realización total, el once era un elemento disruptivo en el sistema que contenía tanto un nuevo comienzo como todo aquello elementos no equilibrados aún pero que son parte del caos primordial a partir del cuál existe la posibilidad de un orden.
De hecho hay quién entiende a Daath como la puerta de entrada para un árbol que es reflejo inverso de nuestro universo, es decir el reino de los quiphlots ó demonios, aunque en la concepción moderna del tema estaríamos aludiendo más bien a fuerzas no equilibradas o fuera de lugar.
Entonces tenemos los siguientes elementos alrededor del número once y Daath, su naturaleza tiene connotaciones claramente sexuales, involucra el primer intento de reconciliar fuerzas opuestas que al encontrarse generan cantidades enormes de energía –tanta como para crear un universo- que se derivan por igual en orden-el árbol de la vida-como en caos -el árbol quiphlotico-. En el caso de traspolar el árbol de la vida al hombre -como es arriba es abajo- estaríamos hablando tanto de la energía que sostiene la vida como de todo aquello que permanece oculto a la conciencia por haberse generado antes de la aparición de pensamiento y lenguaje. Es decir las fuerzas que disuelven la personalidad adquirida y la máscara de civilización que le imponemos a nuestra naturaleza animal. Caos, liberación de prohibiciones, inconsciente profundo, entusiasmo, deseo, éxtasis, catarsis, lo irracional, serían ideas afines al trabajo con Daath.
Sin embargo es claro que bucear en tales profundidades entraña un peligro, al respecto Dion Fortune comenta lo siguiente en su libro Magia Aplicada.
"Magick de Crowley es valioso para el estudiante, pero solo el avanzado podrá usarlo con provecho. La formula sobre la que Crowley trabaja sería considerada adversa y maligna por los Ocultistas acostumbrados a la tradicion Qabalistica, ya que usa 11 en lugar de 10 como base para la bateria de golpes en las ceremonias mágicas, y 11 es el numero del Qliphot. Ningún aviso de esto es dado en el texto y es una broma de mal gusto para el estudiante desprevenido."
Crowley entendía que era necesario trabajar con el contenido de Daath en nuestra persona para reunificar las partes disgregadas de nuestra personalidad y manifestar nuestra verdadera voluntad, de allí que su sistema trabaja con éste material. Al contrario del sistema Goldendawn en el que el objetivo era la invocación y conversación con el Santo Ángel Guardián, es decir el lado luminoso de nuestra naturaleza; para Crowley ésta era solo una parte de la ecuación que no estaría completa sin incluir a su contraparte, es decir nuestro demonio personal, que se entendía que se relacionaba con la libido que bien equilibrada sostenía la vida pero cuando se encontraba bloqueada en su expresión era fuente de neurosis.
Keneth Granth seguidor de la corriente Thelemica de Crowley sintetiza éstas ideas de la siguiente manera.
"La función de la Magia(k) es liberar a la conciencia de la esclavitud de la existencia individual capacitándola para fluir dentro de la inmensidad cósmica. El resultado de esto es una locura divina, una ebriedad de los sentidos perfectamente controlada. La Voluntad Mágica (Thelema) proyecta la conciencia a dimensiones transmundanas

martes, julio 17, 2007

El Secreto


Es fascinante examinar la carta natal de los Estados Unidos, con su sol en cáncer aparece una tendencia al conservadurismo, pero Neptuno –autoengaño-en casa nueve los impele a justificar sus acciones sobre la base de que su devenir en la historia se afinca en la “voluntad de Dios”; y por otro lado hacia la necesidad de explorar el reino de la espiritualidad en sus caminos menos ortodoxos. Como también está inscrito en su código genético el querer imponer su punto de visto al resto del mundo es inevitable que de tiempo en tiempo nos lleguen noticias de la última moda en el de por si amplio mercado de conciencias estadounidense.
Desde al año pasado la tendencia que trae de cabeza a USA les llega desde Australia cortesía de una productora de televisión llamada Rhonda Byrne que realizó un documental que promete revelar el secreto de la felicidad y la realización personal al que tituló “El secreto”. Eventualmente el proyecto se consolidó como libro y película con un formato similar al de “what the bleep do you know” con entrevistas a guías espirituales y científicos, que nos quieren transmitir una sobresimplificación de las leyes del universo que se reduce a lo siguiente. “Por la ley de la atracción, todo aquello en que pienses se manifestara en tu vida”. En realidad Miss Byrne plagió de manera descarada a Wallace D Wattles, que es el abuelito de todos los autores de autoayuda con tendencia esotérica, pero es probable que no tenga problemas al respecto puesto que sus libros al parecer ya son de dominio público por haberse publicado hace casi un siglo.
El caso es que entiendo la necesidad de la gente de aferrarse a un hilo de cordura que le brinde al menos la sensación de estar en control de su vida, pero dudo mucho que al final de la jornada alguien vea los resultados prometidos por el documental que reseño.
Si nos proponemos hacer afirmaciones y visualizaciones diarias para atraer amor ,felicidad, prosperidad, fama, y un largo etcétera. y no obtenemos nuestros deseos, es sencillamente porque en nuestra conciencia está inscrita infinidad de patrones de conducta que nos impelen a actuar de determinada manera y que simplemente no pasan por el raciocinio. Para la edad de tres años la mayoría de los mecanismos de defensa del ego están establecidos y romperlos nos exige algo más que buena voluntad. Implica compromiso, autoconocimiento mucho trabajo y sobre todo disponer de niveles adicionales de energía a los que estamos acostumbrados a actuar. Todas la vías místicas y esotéricas proponen un programa acorde para trascender una realidad que nos aprisiona y nos impide la realización de nuestro potencial y sus técnicas se podrían englobar en dos vías, la del manejo de la energía que anima al universo y se encuentra “dormida” en nuestro interior. Kundalini, ruach, orgon, id, chi, etc. y la vía de la meditación y el trabajo en los contenidos de la mente, es decir el “despertar” del estado en que nos encontramos inmersos cotidianamente.
El material teórico y práctico es muy amplio y una buena dirección para éste blog en el futuro sería examinar parte del mismo, entretanto para aquellos que quieran ensayar por el lado de las afirmaciones para mejorar la vida, mi sugerencia sería que intentaran a emplear la técnica llamada coueismo que al menos tiene la virtud de inscribirse en el inconsciente la persona y efectuar los cambios desde allí.
COUEISMO Terapia de autosugestión desarrollada por el farmacéutico francés Emile Coué (1857-1926). Coué estaba influenciado por los trabajos (sobre hipnosis) de la escuela de Nancy en Francia a través del Dr. Bernheim Hippolyte (1840-1919) y Liébeault Ambrose (1823-1904); a sus pacientes les decía: yo no tengo poderes curativos solamente usted mismo. Como ejercicio estaba prescrito decir veinte veces por la mañana y por la noche en la transción entre vigilia y sueño; "desde todos los puntos de vista, estoy todos los días mejor y mejor".

miércoles, mayo 02, 2007

Las cosas por venir


Un par de palabras con respecto a la voluntad; cuando el ego se apropia de éste concepto se proyecta en la acción y resultados observables en el mundo material y en última instancia su búsqueda es un proceso autoafirmatorio; un objetivo válido en ciertas condiciones siempre y cuando no se pierda de vista que la verdadera voluntad es universal y es libre de propósito en el sentido de que solo desea seguir el flujo de las energías cósmicas.
Sin embargo en éste momento de mi vida es mi decisión manifestar un cambio de circunstancias puesto que he observado que en la medida en que me siento aprisionado por ellas me alejo de mi centro y mi paz interna se resiente.
En las últimas semanas estuve revisando las propuestas de Edred Thorsson –sinónimo del Dr. Stephen Flowers, que posee considerable acreditación académica y mágica- con respecto a la aplicación práctica de las runas no únicamente como herramienta oracular sino para lograr modificar las circunstancias del practicante mediante el manejo de las energías que representan. Todas las definiciones modernas de magia nos transmiten la idea de que es posible lograr un cambio a partir de la voluntad por medios que trascienden el proceso observable de causa-efecto; de ésta forma el trabajo de Thorsson es una forma de magia, sin embargo para poder hacer una aplicación del mismo es necesario inscribir el alfabeto rúnico en la conciencia; una labor que requiere una buena dosis de compenetración y tiempo. Pero revisar esta propuesta de trabajo me hizo preguntarme si era posible emplear de la misma manera un sistema oracular con el que estoy más familiarizado; el Tarot. Evidentemente conozco otras maneras de aproximarse al trabajo esotérico, incluyendo algunos rituales con los arcanos del Tarot, pero en éste momento de mi vida no siento que la magia ceremonial sea lo que me corresponde hacer, la sensación que tengo es que para que la magia se manifieste en mi vida los rituales mas que una receta de cocina; independientemente de lo mucho o poco que en virtud del trabajo pasado esas recetas puedan reverberar en los niveles profundos de mi mente, deben ser parte de un proceso creativo.
Así pues en estos días estuve considerando esas variables para delinear un ritual que las contuviera cuando durante la transición entre el sueño y el despertar se me presentó la idea de que una manera de trabajo con el tarot que buscara impactar en la realidad no tenía que ser algo necesariamente elaborado, y que una forma viable consistía en una lectura con cartas preseleccionadas en las que se relatara un futuro ideal. En el pasado he tenido que ser muy cuidadoso con las lecturas que les hago a personas que lo soliciten, amistades principalmente, debido a que me doy cuenta de que los arcanos tienen la virtud de impactar en grado profundo nuestra psique y lo que le transmito al consultante puede llegar a interpretarse como una orden para que el inconsciente la manifieste. Una especie de profecía autocumplidora.
Mi ritual personal de lectura contiene una solicitud de permiso para trabajar al universo representado por el IAO de los gnósticos y una invocación para sintonizar con HRU el ángel del tarot, personaje con el que a partir de años de relación me siento cómodo. Así que las lecturas se puede decir que se hacen a partir de un estado alterado de conciencia muy adecuado para el trabajo esotérico. El siguiente paso del proceso era seleccionar el tipo de tirada y las cartas afines con los resultados que se deseaba “predecir”. Como los cambios eran multidireccionales elegí la tirada con la que tengo más experiencia para dar un panorama general, la cruz Celta; a pesar de parecer algo sencillo el elegir las cartas hube de invertir cerca de nueve horas al proceso puesto que un análisis de las implicaciones daba a veces que una carta que predecía una situación deseable me alejaba de otros objetivos de vida que no quería perder.
A continuación mi predicción a partir de las cartas seleccionadas, la lectura se llevo a cabo en la madrugada del día dos de mayo con la Luna Llena en Escorpión para aprovechar sus energías transformativas, de la misma manera se da a conocer esta información en éste fase lunar para propósitos de difusión.
Una última anotación; todo estudiante de esoterismo está familiarizado con el concepto enunciado por Eliphas Levy de que los verbos más poderosos en magia son Querer, Saber, Osar y Callar; con un énfasis en que hay que mantener el silencio sobre lo que se hace. Estoy consciente de ello, sin embargo considero que estamos empezando un nuevo período para la humanidad y que el secreto no es una regla inamovible, por otro lado hay que considerar el concepto de “mente maestra”, fenómeno que se da cuando un grupo que comparte cierta visión intercambia información alentando el trabajo de unos y otros, como supongo que este texto es leído por personas con una inclinación al trabajo mágico, ésta es una forma de potenciar los resultados.

La lectura
Para carta testigo del consultante se escogió el Rey de oros por consideración a su signo solar y sus características físicas.
La situación actual; la rueda de la fortuna. Nuevas oportunidades aparecen en la vida del consultante, personas, situaciones, propuestas de trabajo, negocios, viajes descubrimientos externos y vislumbres espirituales. Todo se expande, en consideración de que viene saliendo de una situación constrictiva el cambio aparece como altamente favorable, habrá de tomar decisiones por lo que se le recomienda tener muy claro que es lo que quiere en su vida para saber escoger. Magníficas oportunidades de crecimiento material y espiritual.
Lo que lo cruza, es decir algo que ya está presente en proceso de manifestarse. Seis de Bastos. Júpiter en Leo que lleva por título La Victoria, la expansión de los deseos y la creatividad en forma armónica. Se anticipa en corto plazo, a partir de éste mismo año, una fase de éxitos, expansión, y creatividad. Las puertas se abren y todo sucede sin mayores tensiones ni preocupaciones. El factor suerte –Júpiter- le sonríe al consultante.
Lo que lo ancla, Príncipe de Espadas. Aire-Mente por partida doble. Una persona que tiende mucho a la intelectualización, rasgo que debe ser combatido incorporando voluntad, corazón y conexión con la realidad. Dejar a un lado los argumentos y la justificación compulsiva para abrirse a las nuevas posibilidades que ofrece la vida.
Necesidad Interna. Lo que el ser pide para su realización. As de Bastos. Algo nuevo, ya basta de actividades rutinarias y vacías. Es necesario reconectarse con el ser interno y seguir el camino del corazón.
Relaciones de pareja. La Templanza, Transmutar, impulsar, templar, encontrar el justo medio. Vemos que la pareja accede a un nuevo nivel de compenetración en el plano afectivo-sexual y profesional-académico, el resultado es mayor trascendencia y la espiritualización de la relación.
Infancia. Dos de Copas. El amor, Venus en Cáncer. Una infancia feliz, llena de amor y apoyo. El fundamento ideal para una personalidad integrada y plena de recursos internos para afrontar los desafíos de la vida.
Método. La forma de solventar los retos. Nueve de Bastos, la Firmeza. Luna en Sagitario. Trabajar con la firmeza interior para llevar a concretización los objetivos más verdaderos. Hay que tener fuertes referentes internos para evitar la duda, la búsqueda profunda se hace imprescindible.
Camino de crecimiento; el futuro. Diez de Oros. La Prosperidad; Mercurio en Virgo. El consultante usa su mente concreta y racional para hacer buenos negocios y vencer los desafíos del mundo material, alienta sus potencialidades hasta alcanzar la prosperidad.
Resultado Interno.El Mago; a lo largo del proceso que hemos visto a través de las cartas el consultante consiguió fortalecer su fuerza de voluntad superar bloqueos y miedos que le impedían tomar iniciativas. Hoy se siente inspirado capaz y seguro de si mismo. Una segunda carta salió signada por el Diablo. Se rescataron los instintos, la energía creadora hay más vitalidad, sensibilidad, gusto por la vida y atención a las cosas elevadas y las manifestaciones espirituales.
Resultado externo. La actitud ante el mundo y como es percibido. El Emperador, se asumen tareas de responsabilidad y liderazgo se acumula poder y fortuna sabiendo emplear la razón para hacer buen uso de estos bienes.
Notas.- Las cartas no se interpretan como se tiran, las primeras pretenden dar un diagnóstico de la situación y las restantes son para explorar alternativas.
La interpretación podrá parecer un poco esquemática, en la práctica cada carta que se destapa aporta información nueva sobre las restantes estableciéndose un diálogo entre ellas; por razón de espacio no lo expongo así.

lunes, abril 23, 2007

Arquetipos para el trabajo mágico.


Un arquetipo (del griego αρχη, arjé, "fuente", "principio" u "origen", y τυπος, typos, "impresión" o "modelo") es el patrón ejemplar del cual otros objetos, ideas o conceptos se derivan. En el trabajo mágico es posible equiparar a los arquetipos con los Dioses y Diosas de un panteón determinado, en cuánto seres que expresan un atributo universal; vgr. Amor, belleza, sabiduría fuerza, poder, etc.
Sin embargo una consideración importante al elegir trabajar con un arquetipo es determinar el grado de equilibrio interno que guarda en cuánto a la presencia de elementos disruptivos que escapen al control del operador.
Tal y como yo entiendo la cuestión de los arquetipos en función del grado de coherencia y equilibrio y su relación al trabajo mágico se define a continuación, hay que tener presente que ésta es una hipótesis de trabajo y que su valor está en función de que genere nuevas intuiciones para seguir experimentando y no se contradiga con los resultados prácticos.
De acuerdo a la literatura cabalística; cuando la luz de la emanación del mundo de Atziluth, penetra el mundo de Briah, ilumina la sala celestial de tronos -Merkabah-. Allí residen los arcángeles, dioses y diosas venerados por los hombres, que se reúnen para prestarle forma a la luz y de esa manera darle cuerpo a la manifestación.Hay que recordar que Briah nos habla de un lugar de ideas puras, valores espirituales. Cuando un grupo humano establece contacto con una de éstas formas como un ser diferenciado, se establece el vínculo entre el devoto y su objeto de adoración, a partir de ese momento el Dios/Diosa recibe cada vez más vida por el doble proceso de extraer energía de Atziliuth y Assiah.
Una de las observaciones más perturbadoras que hace Buda en su proceso de iluminación, es cuando penetra al mundo de los Dioses y se da cuenta de que éstos se alimentan de nuestras pasiones.
Mientras un pueblo continúe rindiendo culto a una deidad, la forma permanece "viva" y el canal abierto; si un mago tiene claros éstos conceptos, puede tomar cualquier panteón de Dioses y valerse del arquetipo adecuado a la operación que desea realizar. La utilidad de preferir a Huitzilopochtli sobre Ares, por poner un ejemplo, estriba en que los Dioses a pesar de poder ser encuadrados en determinada sephira, o energía planetaria, están matizados por la conceptualizació n que hicieron sobre ella sus creyentes.Podríamos decir entonces que un arquetipo equilibrado sería uno ausente de elementos "oscuros" como por ejemplo los ángeles de la cábala, puesto que desde el principio se definieron como los portadores de los designios divinos y su papel en el concierto cósmico está claramente asignado. Son seguros para trabajar en el sentido de que aún cometiendo una torpeza no está en su naturaleza tomar revancha por nuestros errores, sin embargo también podemos esperar que la energía que representan tome caminos para manifestarse que en ningún momento contradigan la armonía universal lo que en tiempo y grado de fuerza pudiera no resultar satisfactorio.Por otro lado quisiera proponer como ejemplo de un arquetipo desequilibrado uno que pudiera resultar chocante para algunos lectores ajenos a la cultura mexicana, pero que en lo personal me resulta fascinante debido a sus implicaciones sociològicas y a la manera particular que tiene el culto de expresarse, el de la adoración de la Santa Muerte.
En las culturas prehispánicas se le daba un tratamiento familiar al término de la vida comprendiendo que éste era parte del ciclo humano, es fecha que en ciertos lugares de México, para celebrar el día de difuntos se hacen preparativos parecidos a una fiesta en la que habrán de convivir vivos y muertos. Así que en el inconsciente colectivo de ésta nación se encuentra arraigado una peculiar concepción de éste tema. Desde hace poco menos de medio siglo se viene registrando el fenómeno de sincretizació n de la adoración de la muerte como si se tratara de un santo católico, sus fieles afirman recibir gran número de bendiciones por sus ritos y creencias, sin embargo la conceptualizació n de la Santa Muerte por parte de sus devotos posee elementos luminosos y oscuros que deberían de ser tomados en cuenta por un mago deseoso de establecer contacto con éste arquetipo.
Elementos armónicos de la Santa Muerte.
-Sabiduría. Da sentido a la vida, ofrece perspectiva de los asuntos humanos, conoce el término de nuestros días.
-Justicia. No se le puede sobornar, da igual trato a ricos y pobres; sabios y necios.
-Bondad. En muchas ocasiones es la liberadora de nuestros sufrimientos.
-Fuerza. No hay poder humano ó natural que se le oponga.
Elementos disarmónicos de la muerte.
-Miedo. Convoca nuestros temores más primordiales.
-Venganza. Sus fieles afirman que prometerle a la Santa Muerte un pago por sus servicios y no cumplirlo es fuente de desgracias.
-Asociación con personajes marginales. Narcotraficantes, Homicidas, Prostitutas, Ladrones, Policías forman un grupo importante de sus fieles.
- Pacto eterno. Otra de las creencias arraigadas consiste en el hecho de que una vez recibido un favor de la Santa Muerte la adoración debe de continuar de por vida.
Ahora bien, un mago no es un devoto y las afirmaciones anteriores pueden tener un valor relativo para él, y por otro lado un arquetipo desequilibrado suele manifestarse con un mayor grado de fuerza, de la misma manera que un cristal de hielo es estático en relación al movimiento que presenta el hielo al fundirse. Por lo que trabajar con un ser que promete por igual riquezas, amor, protección personal, sabiduría, etc. pudiera ser tentador. Sin embargo los elementos "oscuros" como los reseñados en el ejemplo del culto a la muerte están presentes a un nivel no siempre asequible de nuestra psique y se necesitaría de un trabajo amplio de introspección y depuración antes de intentar cualquier operación, un cabo suelto pudiera derivar en resultados no esperados y poco deseables.
Nota.- Elegì el ejemplo de la Santa Muerte para puntualizar que por elementos oscuros de un arquetipo no entiendo una categorìa moral, sino que mas bien tiene que ver con las reverberaciones al inconsciente que se pueden sucitar a partir de la toma de contacto con èste tipo de seres. Si el ejemplo hubiera sido tomado de los demonios del Goetia, ò de los habitantes del àrbol qliphotico, ò cualquier otra entidad que se conceptualize como "demoniaca" en su esencia, èsto no hubiese sido tan claro.

jueves, abril 19, 2007

Háblale a tu corazón


Estoy por cumplir tres semanas en Puerto Vallarta y trato de aprovechar el tiempo libre en cultivar algunos intereses que había tenido de lado; así que he vuelto a tomar clases de Yoga. Después de dos años sin practicar es un poco frustrante constatar hasta que punto el cuerpo se va anquilosando por falta de uso.
Entre otras particularidades el Yoga tiene la virtud de estimular el cerebro durante su práctica al adoptar posturas poco habituales se van creando nuevas sinapsis en la red neuronal por lo que el resultado es mayor flexibilidad física y mental. Por otro lado el cuerpo parece guardar memoria de las emociones no expresadas, de hecho un terapista adiestrado puede “leer” nuestros conflictos a través de nuestras singularidades corporales. Así que al “abrir espacios” estamos desbloqueando; frustración, ira, tristeza, sentimientos de abandono, incomprensión, etc..
El caso está en que al retomar la práctica me di cuenta de que se manifestaba la emotividad derivada de situaciones no resueltas y como una forma de acelerar el proceso decidí acudir a una de las meditaciones propuestas por Osho para estos casos.
Claro está que hay formas más cercanas a la tradición occidental para purificar el alma, pero considerando que estoy inmerso en otra operación y la llamada “meditación del corazón” del maestro hindú es una forma amable de trabajar, un poco de eclecticismo resulta enriquecedor.
Así que a continuación una descripción del trabajo realizado; al atardecer frente al mar en una playa tranquila con vista al mar y a la montaña, empiezo a relajarme y antes de cerrar los ojos me regocijo con la belleza del paisaje. Con respiraciones largas entro a nivel de meditación y coloco ambas manos en el pecho. Y centrando la atención en el corazón pregunto en silencio; corazón, corazón ¿estás allí? Después de un momento digo lo siguiente; -corazón, yo sé que he sido sordo a tus necesidades en otro tiempo. Pero ahora quiero saber que necesitas para ser feliz. En éste punto el practicante guarda silencio y toma nota mentalmente de ideas imágenes y sentimientos que constituyen el material para analizar y saber el camino que nos señala el corazón. Como cada caso es particular no considero necesario explayarme en el mío.
Antes de salir del nivel de meditación se hacen a discreción algunas afirmaciones del siguiente tipo, al menos unas tres veces.
-Mi corazón es feliz. Mi corazón sabe dar y recibir amor. Mi corazón es valiente. Mi corazón es bondadoso; etc.
Cuando cargamos la furia de todo lo vivido empozada en el alma – César Vallejo dixit- es bueno trabajar de tiempo en tiempo con nuestros sentimientos, una derivación interesante de ésta operación es que en éstos días varias personas me han contado su vida y milagros. Algunas veces con el argumento de que necesitaban hablar con alguien y que yo les inspiro confianza. En fin; el confesionario se abre de siete a doce de la noche.