martes, septiembre 18, 2007

Los demonios del Goetia como arquetipos de nuestras neurosis




Todo aquello que negamos o reprimimos adquiere poder y eventualmente ha de manifestarse en nuestras vidas en forma bizarra. En otra entrada había mencionado el sistema de Abramelin para invocar a nuestro Santo Ángel Guardián como uno de los pilares fundamentales en la tradición mágica occidental, y describía que en la operación clásica el operador se apartaba del mundo para después de varios meses de purificaciones e invocaciones lograr contactar con su Yo superior- Agathosdaemon- Ángel Guardián, que a partir de ese punto se constituía en su guía siendo su primera acción la de convocar a toda la jerarquía infernal para exigirle un pacto de obediencia para con el mago.
De primera impresión parecería confuso que después de pasar tanto tiempo invocando lo más alto y puro el ser reunificado –Mago/Ángel- que surge de allí se interese por un pacto diabólico, el caso es que lo que se pretende en realidad es absorber y armonizar la energía contenida en las partes oscuras de la personalidad para ponerla al servicio de nuestros propósitos espirituales.
Pero ¿que son éstos seres infernales?. La Cábala dice que durante el proceso de creación del universo la energía de manifestación no pudo ser contenida por lo que parte de ella se desbordó creando un árbol de la vida paralelo “el reino de los qulipohots”. Esto nos indica que el mal es un problema de fuerza desequilibrada, o mal colocada y que necesita armonizarse para completar el plan divino. Ahora bien como es arriba es abajo y en el hombre están contenidos los mismos mecanismos del universo, así que es necesario traer a la conciencia nuestras partes no integradas para liberar la energía que contienen y reorientarla hacia nuestro desarrollo personal.
Estas afirmaciones pueden parecer demasiado oscuras pero se puede ver la cuestión desde un punto de vista moderno Se podría decir que el psicoanálisis se fundamente en una premisa muy simple, traer a la luz de la comprensión los mecanismos que empleamos para negociar con la realidad situaciones dolorosas. A partir del entendimiento se libera la posibilidad de reorientar la vida en formas más satisfactorias y productivas.
Ahora quisiera desarrollar el tema tomando como base una de las vertientes mágicas más arraigadas en la tradición occidental; Las Clavículas de Salomón. Durante el renacimiento y el medioevo era común atribuir los libros mágicos a personajes relevantes como Hermes y Salomón, así que las clavículas son una colección de libros que tratan con la invocación y evocación de ángeles y demonios para ponerlos al servicio del mago de la misma manera que según la tradición el patriarca construyó su templo sometiendo a los espíritus infernales que en número de 72 se presentan en la primera parte de éste libro conocida como Ars Goetia, Arte Goetico, ó simplemente como Goetia. Aparte de la descripción de éstos seres y su rango se dan instrucciones cuidadosas para evocarlos y el tipo de servicios que podemos obtener de ellos. El número 72 encuentra paralelismos en la tradición cabalística de la Shememphora ó nombre extendido de Dios del cuál se pueden derivar 72 nombres de ángeles que rigen cada cinco grados de la esfera zodiacal y que supuestamente vendrían siendo la antítesis de las entidades diabólicas.
El Goetia está disponible en la red junto con la información para trabajar en ésta modalidad mágica, así que no me voy a explayar en la técnica sino en lo pertinente a ésta entrada que es comentar que desde el punto de vista del esoterismo moderno los 72 demonios no se consideran como en la teología cristiana seres dedicados a tentar al hombre para lograr la perdición de su alma.
-entre paréntesis ¿se han fijado la tendencia que tienen las religiones fundamentalistas a manipular a la gente a través del miedo?, si Dios es amor y la antitesis del amor es el miedo podemos ubicar fácilmente el tipo de relación que tienen estas religiones con las realidades espirituales- .
El caso es que Aleister Crowley hace una observación genial con respecto a la Goetia al afirmar que los demonios son partes de nuestro cerebro, es decir nuestros miedos, complejos, neurosis, agresión, odios, envidias y la infinidad de defectos que preferimos reprimir ó negar en vez de trabajar conscientemente en ellos.
El peligro de operar con el Goetia es que se destapan construcciones mentales que al haberlas reprimido son particularmente amenazantes para el equilibrio mental del operador y que por otro lado están enlazadas con el inconsciente colectivo lo que exacerba su fuerza.
El mago que entiende la potencialidad de crecimiento que hay en dominar y encauzar nuestras pasiones gana en esclarecimiento y poder pero aquel que se dedica a evocar demonios-neurosis para satisfacer sus caprichos personales se pone al borde del abismo al caer en lo que los antiguos griegos conocían como hubris, el pecado por exceso de orgullo y confianza exagerada. Como dijo Eurípides:
Aquél a quien los dioses quieren destruir,primero lo vuelven loco.
P.d La imagen corresponde a Astaroth que al parecer es una deformación de la Diosa Astarte De acuerdo con Sebastian Michaelis es un demonio de primera jerarquía que seduce por medio de la pereza, la vanidad,y las filosofias racionalistas .Inspira a los matemáticos, artesanos, pintores y otros artistas liberales, puede volver invisibles a los hombres, puede conducirlos a tesoros escondidos que han sido enterrados por hechizos de magos y contesta a cualquier pregunta que se le formule en forma de letras y números en multitud de lenguas. De acuerdo a Don Milo Duquette, uno de sus conocidos invocó a éste espiritu que se presentó no en la forma de un duque sino como una intoxicadora belleza -Astarte- que estuvo a punto de sacar al mago de sus círculo de protección exacerbando su lujuria.

sábado, septiembre 01, 2007

Aethers


Recapitulando tenemos que en el sistema de magia enochiana, excluyendo el material de Dee que no está directamente relacionado a ella, se pueden distinguir los siguientes elementos.
Un lenguaje llamado enochiano debido a que las entidades con las que se estableció contacto -v.gr. el Ángel Ave- afirmaban que era el empleado por el patriarca Enoch para comunicarse con ellos. En este lenguaje se transmitieron una serie de llamadas, o llaves que permitían contactar con los seres que existían en las diferentes partes del universo enochiano.
Cuatro tabletas elementales –aire, agua, fuego, tierra- y una tableta de unión atribuida al espíritu que englobaban las fuerzas que daban origen y manifestación al universo visible, antropomorfizadas en la figura de reyes, Ángeles, servidores, etc. todos jerarquizados de acuerdo a reglas específicas.
Un sistema de treinta Aetheres que correspondían a noventa y un partes de la tierra cada uno regida por un gobernador, a cada Aether se la asignaban tres gobernadores excepto al último que le corresponden cuatro. Y que en el desarrollo posterior se les uso como un mapa de conciencia.
Pero ¿Qué son exactamente los Aethers?, como dijimos antes originalmente era una división de la tierra en partes y de las entidades que la gobernaban, por lo que se podía establecer comunicación con ellas como una forma de influir en los acontecimientos que ocurrían allí. Hay que recordar que Dee fue astrólogo y consejero –y supuestamente espía- de la reina Elizabeth en un período particularmente turbulento para Inglaterra cuando buscaba afianzarse como imperio a través de la conquista de los mares. Por lo que era evidente que éste conocimiento sería de capital importancia para el destino del reino, sin embargo al parecer el permiso para usarlo nunca fue otorgado por los ángeles ya que no se tiene conocimiento de su empleo.
Los nombres de los gobernadores de cada Aether son un grupo de letras tomadas de alguna de las tablillas elementales, ó de la tableta de la unión, y en cada Aether habita un número determinado de ángeles sirvientes de cada gobernador. Asimismo cada una de las 91 partes de la tierra esta relacionada con una de las doce tribus de Israel y por tanto con un signo zodiacal, así como con uno de los siete arcángeles con atribución planetaria por lo que es evidente el trasfondo astrológico del sistema Enochiano.
Fue el mago inglés Aleister Crowley el primero en tratar públicamente el tema al publicar un recuento de sus experiencias en su Liber 418 The Vision and the voice.
Ahora bien el tratamiento que le da a Crowley a los Aetheres es diferente, ya que para él éstos eran una especie de mapa de conciencia que iba desde el más bajo –Tex- hasta el superior –Lil.-. Es como si, en vez de lugares geográficos estuviéramos en el centro de una gran cebolla y cada Aether fuera una de las capas concéntricas que nos rodean. Derivado de la lectura de la obra de Crowley se establece que su trabajo en los Aetheres era una especie de preparación personal para incrementar el grado de conciencia del practicante; de la misma manera que se hacía con los trabajos de sendero en el árbol de la vida. Ahora bien hay que hacer la aclaración de que fue S.L. Mc Gregor Mathers el que introdujo la magia enochiana en la Goldendawn debido a sus exhaustivas investigaciones en la Biblioteca Británica y que su estudio era parte del silabario de la segunda orden de la agrupación. En razón de las diferencias que Crowley tuvo con la dirigencia de la Goldendawn es obvio que él no les daría crédito alguno, así que la otra fuente que tenemos para aproximarnos al sistema original de la Goldendawn son los libros de Israel Regardie sobre la orden mágica y los flying rolls, documentos que circulaban entre sus adeptos conteniendo información relevante a sus prácticas, desafortunadamente Regardie solo tuvo conocimiento parcial del sistema enochiano y los documentos internos era una comunicación entre partes de igual nivel y no estaban destinados a la enseñanza.
Es probable que muchas de las visiones que tuvo Crowley en cada uno de los Aetheres estuvieran matizadas por sus otras creencias, sin embargo las exploraciones de otros magos –no necesariamente Thelemitas- han encontrado algunas consistencias con las afirmaciones del Liber 418.
Por ejemplo Alex Sumner un mago inglés colaborador frecuente en foros y revistas esotéricas realizó un estudio exhaustivo sobre los Aythers sin leer previamente The vision and the voice, y encontró similitudes entre sus experiencias y las de Crowley especialmente la descripción de Shiva en el veinteavo Aether –CHR-. Por lo que lo es posible considerar que más allá de una exploración del universo interior los Aetheres poseen una realidad tangible.
Actualmente en Enochian uno de los foros que tocan el tema en habla inglesa, se está llevando a cabo una especie de encuesta para compartir información acerca de los métodos de trabajo en los Aetheres y los resultados obtenidos, en general la forma más común de trabajar con ellos es utilizando el Sckryng. . La mayoría de las experiencias reportan que trabajar con está modalidad Enochiana les ha proporcionado información valiosa para continuar con su trabajo esotérico, el desarrollo de habilidades e incremento en el grado de conciencia.
Para terminar una anotación acerca de una de las partes más interesantes del Liber 418. En su libro Crowley relata que el trabajo con Zax, el décimo Aether consistió en una invocación a Choronzon, que en los trabajos de Dee y Kelly se le conocía como “el poderoso demonio”, la invocación fue hecha el 6 de diciembre de 1909 en el desierto del Sahara con la participación de Victor Neuberg, su aprendiz en esa época, Aleister actuó como vidente sentándose dentro del triangulo de manifestación, el demonio se presentó asumiendo distintas formas durante la ceremonia –una mujer, un remolino de arena, una serpiente un hombre santo- e intentando tentar a Neuberg para que lo liberara, en todo caso la experiencia fue terrorífica para ambos aunque después de ella Crowley afirmaba haber tenido éxito al cruzar el abismo que separa a las sephiras supernas de las inferiores y por tanto convertirse en Magíster Templi. Sin embargo muchos Piensan que a raíz de haber dejado que Chronzon se manifestara dentro de él y no haberlo desterrado correctamente eventualmente la brillante carrera de Perrdurabo fue decayendo progresivamente. Alex Sumner y otros magos que han trabajado en el décimo Aether, reportan encuentros menos traumáticos con ésta entidad por lo que se supone que Choronzon tiende a reflejar las expectativas del operador.