Sol Invictus

Sol Invictus ("sol invicto") o en forma completa , Deus Sol Invictus (latin "el invencible Dios Sol") fue un título religioso aplicado al menos a tres divinidades distintas durante el Imperio Romano; El Gabal, Mitra, y Sol.
El Festival del Nacimiento del Sol Inconquistado (Dies Natalis Solis Invicti) se celebraba cuando la luz del día aumentaba después del solsticio de invierno, en alusión al "renacimiento" del sol.
Este Festival corría desde el 22 al 25 de diciembre. Es muy probable que esta fecha fue escogida por la temprana Iglesia Católica como el cumpleños de Jesucristo para erradicar esta muy celebrada fiesta pagana.

A partir de este dìa en el hemisferio Norte los dìas empiezan a alargarse lo que coincide con la entrada de el Sol a Capricornio, es por eso que algunos astròlogos consideraban que èste era uno de los dìas con mayor carga energètica del año.

El dìa de hoy Jupiter entra al signo de la cabra despuès de doce años lo que normalmente se interpreta como un presagio de prosperidad que de manera indirecta beneficia a los otros dos signos de Tierra -Tauro y Virgo-.

La gente que ha nacido en un dìa como hoy tiene un sino muy singular, lo digo con conocimiento de causa porque hoy es mi cumpleaños.

Las Sociedades Secretas. Ordo Templi Orientis

En el año de 1912 Theodor Reuss, jefe de la Ordo Templi Orientis, una orden alemana con raíces masónicas, se presentó en la casa que Aleister Crowley tenía en Londres para reclamarle el haber revelado los secretos de su agrupación, específicamente los correspondientes a la magia sexual que practicaban los adeptos de grado IX. Frater Perdurabo negó rotundamente esa acusación por lo que Reuss le mostró el capítulo 36 del Liber CCCXXXIII, El libro de las mentiras en el que se encontraba el siguiente párrafo ; “Bebed del sacramento y pasadlo los unos a los otros. Lo que el alemán interpretaba por “sacramento” era el semen del Mago tomado directamente del cáliz –vagina- de su compañera dentro de un contexto ritual, operación que entre otras cosas servía para cargar talismanes. Lo que Crowley quiso decir queda a discusión, sin embargo de en ese encuentro el inglés vio un vehículo que le serviría de plataforma para impulsar la Ley de Thelema y publicar sus libros, y el alemán una forma de expandir la influencia de la OTO, al final ambos llegaron a un acuerdo que derivó en el nombramiento de Crowley como cabeza de la OTO para Inglaterra y a la muerte de Reuss como líder absoluto de la orden paramasónica.
La historia de la OTO es confusa en sus orígenes, pero los antecedentes principales serían los siguientes;
Carl Kellner (1851-1905) fue un químico austríaco al que sus investigaciones le llevaron a desarrollar métodos para mejorar muchos procesos industriales en el campo de la producción de papel, fotografía, textiles y minería. Por lo que hizo fortuna y obtuvo reconocimiento público, entre sus intereses personales estaba el desarrollo físico-espiritual así que en 1895 tuvo la idea de formar un círculo privado cuyo trabajo incluyera ejercicios tántricos realizados en el marco del Hatha Yoga.
Por otro lado Theodor Reuss (1855-1923) era un masón anglo-germano que importó a Alemania una orden marginal llamada de Memphis Misaraim que recreaba el trabajo masónico con tendencia egipcia y una acentuación esotérica y el Antiguo y aceptado Rito Escocés con una patente que obtuvo de Harry J. Seymour. A partir de esas ordenes fundaría muchas más y se dedicaría a vender patentes que legitimaran los trabajos de otros grupos, debido a esto los historiadores masónicos no tienen a Reuss en muy buen concepto. Entre 1906 y 1912 fue el responsable de la construcción de la O.T.O., una mescolanza de masonería de oficio, el Rito Escocés, el de Memmphis Misraim y el Tantra que al parecer había penetrado fuertemente entre los círculos esotéricos de su época.También inventó una nueva "Orden de los Illuminati", y diversas sociedades rosacrucianas. Cada una de las organizaciones de Reuss parecía vinculada con las demás, aunque eso no era del todo claro. La francmasonería regular rechazaba las actividades de estas agrupaciones entre otras cosas porque se aceptaban mujeres en las logias algo imposible en el contexto tradicional.
Reuss entra en comunicación con Kellner y lo convence de que de entre los miembros de sus logias se podías seleccionar estudiantes avanzados para introducirlos a las prácticas de Hatha Yoga como una enseñanza paralela a todas las demás, por lo que el segundo acepta de buena fe y es allí donde el Tantrismo entra a OTO que a partir de la muerte de Kellner empezó a utilizar un sistema de diez grados. Es difícil afirmar que la OTO agrupaba a las demás ordenes de Reuss, en principio sus enseñanzas eran diferentes y eso causó desconcierto en los involucrados. Es a partir de 1917 que Reuss y su heredero Aleister Crowley tratan de agrupar las demás organizaciones en el Ordo Templi Orientis que conserva un trasfondo masónico que se refleja en el sistema de grados, palabras de paso, toques y signos.
Bajo la dirigencia de Reuss la OTO quedó estructurada en diez grados de los cuáles en el octavo y el noveno se practicaba la magia sexual, siendo el décimo grado el perteneciente al jefe administrativo del país. Como hemos visto Crowley obtuvo una patente para Inglaterra e Irlanda y es a partir de allí que los grupos se van diferenciando por sus enseñanza, ya que evidentemente los relacionados a la ley Thelemica –“hacer tu voluntad será la totalidad de la ley”- pertenecerían al linaje de Perdurabo. El cuál por cierto ya era responsable de la fundación de otra orden, ya que en 1907 tomando las doctrinas de la Golden Dawn y agrupando a varios disidentes de la misma fundó la llamada Astrum Argentum, "A.'.A.'." ("Estrella Plateada" en castellano).
Esta nueva sociedad estaba ordenada internamente de la misma manera que la "Golden Dawn", constaba de 11 grados divididos entre una etapa preparatoria y tres órdenes iniciáticas internas. Es en principio para la Astrum Argentum que en 1909 Crowley empieza a publicar en forma de libro The Equinox a razón de dos por año, una en primavera y otra en otoño, con material relacionado al trabajo esotérico y ocasionalmente poesía y escritos de su autor. Posteriormente The Equinox se convirtió en el órgano de difusión de la Ordo Templ Orientis.
A partir de 1917 Crowley escribe varios rituales de grado para la OTO, al menos para su OTO, ya que al parecer la rama Alemana nunca los empleó, e inclusive es sabido que cada logia desarrollaba sus propios rituales, por lo que una cuestión interesante es dilucidar cuáles de todos los grupos que compartían el mismo nombre son auténticos. Es probabale que Reuss no estuviera de acuerdo en que su OTO sirviera para proclamar la ley de Thelema.
Dos años antes de la muerte de Reuss este tiene diferencias con Crowley a partir de las cuáles el se autonombra Jefe Externo de la Orden –OHO Outer Head of the order- es decir suprema autoridad mundial, un cargo al que se accedía por nombramiento directo del predecesor –Reuss- o por votación de los miembros con grado X. Esto motivo que se desgajaran otros grupos en Alemania que no aceptaban las enseñanzas de la rama inglesa.
Parte de la disputa con Crowley se derivaba de las alianzas de Reuss con la A.M.O.R.C. de Spencer Lewis y la F.R.A. de Arnoldo Krumm-Heller. En otras palabras al parecer las organizaciones que adoptan el nombre de OTO nacen y mueren con sus creadores y están solo ligeramente emparentadas con las otras.
Es interesante mencionar que algunos grupos alemanes si aceptaron las enseñanzas de Crowley, entre los que se encuentra la Fraternitas Saturni de Eugen Grosche el cuál se había separado de otro grupo que se formó a la muerte de Reuss llamado Pansophia. A partir de allí se desligan definitivamente los grupos que conservaron las enseñanzas originales que quedaron con base en Suiza, Zurich y Monte Veritas; de los de Crowley que exportó su nueva OTO a los Estados Unidos.
Después de la muerte de Crowley en 1947, el sucesor conocido para los Estados Unidos, Karl Germer (1885-1962) negó repetidamente en documentos existentes que él fuese el OHO, no reclutó miembro alguno en los Estados Unidos, ni tampoco confirió iniciaciones. Posteriormente, si bien su autoridad para actuar de esa manera era dudosa, Germer se las compuso para expulsar a Kenneth Grant (cabeza de la única logia de la O.T.O. Crowley que continuaba activa en Inglaterra), cerró formalmente la última logia Crowley de los Estados Unidos, y, a continuación, afirmó que ese país era un "desierto espiritual". De modo que, para ese entonces, puede incluso considerarse que la O.T.O. suiza era la única O.T.O. en actividad en el mundo. Además, Metzger –OHO para Suiza- presentó argumentos que sustentan la idea de que su O.T.O. era de origen "reussiano", hecho que le da autoridad sobre todos las ramas originadas en la O.T.O. de Crowley.

Nuestros Magos Favoritos. Israel Regardie

“Es esencial que el sistema entero sea públicamente exhibido para que el género humano no lo pierda, ya que es la herencia de todo hombre y mujer y su derecho espiritual por nacimiento.
Mi motivación ha sido probar sin duda alguna que ya no es la Orden –hermética- el medio ideal para la transmisión de la magia, y ya que en el pasado han existido varias revelaciones parciales e irresponsables de las enseñanzas de la Orden –Goldendawn-, una presentación mas adecuada del sistema es necesariamente urgente. Solo de ésta manera los malentendidos acerca de la magia serán removidos.”
MI aventura Rosacruz.


Con estas palabras Israel Regardie justificaba su decisión de publicar los documentos de la Orden Hermética del Amanecer Dorado –Goldendawn-, hecho que le ganó la antipatía de muchos de sus antiguos compañeros de la Stella Matutina, una de las tantas ordenes en las que se desgajo el tronco original de la Goldendawn, que oficialmente desapareció en 1903. Sin embargo la publicación del sistema permitió que sobreviviera su espíritu y fuera accesible a gran número de estudiantes, lo que a la larga provocó el renacimiento del interés público por los sistemas mágicos occidentales, que de otra manera probablemente se hubieran perdido, ó decantado hacia el sistema particular de Crowley.
Israel Regardie nació en Londres el 17 de Noviembre de 1907 en una familia de inmigrantes judíos, a la edad de 13 años su familia se mudó a Estados Unidos y se estableció en Washington, en donde Regardie recibió educación en escuelas de Arte. Siendo un joven inteligente e intuitivo se interesó en la Teosofía de Blavatsky, el yoga y la filosofía hindú. Posteriormente encontró un tutor judío que le enseñó a leer el Hebreo algo que le ayudo mucho cuando posteriormente hizo estudios de Cábala. En 1926 fue aceptado en la Societas Rosacruciana in America, una organización emparentada con la rama inglesa de la que había emergido la Goldendawn. Es en esa época que su interés en el ocultismo se exacerba y entra en contacto con el Libro 4 una de las obras de Aleister Crowley, esa lectura lo impresiona al grado de empezar a cartearse con el mago, posteriormente accede a una invitación para convertirse en el secretario particular de Aleister y se muda a Francia con la esperanza de recibir instrucción esotérica directa.
Sin embargo en los siguientes tres años de asociación Regardie no logra la ansiada enseñanza y debido a su carácter introvertido no presiona lo suficiente al respecto, por lo que tiene que continuar por su cuenta sus estudios a través de todo el material escrito que llega a sus manos.
Alrededor de 1929 Crowley se ve envuelto en distintos escándalos y eventualmente contrae matrimonio con su segunda esposa –María Ferrari- rompiendo la relación con Regardie, sin embargo este que nunca dejó de apreciarlo publica su biografía en 1930 en un intento de limpiar su reputaciónaunque a pesar de eso ambos se empiezan a distanciar.
Regardie que había continuado preparándose en 1932 publicó dos obras clásicas del esoterismo. Un jardín de Granadas, en el que se da una introducción al tema de la Cábala; conciso y lleno de información explicita de aplicación inmediata. Y el Árbol de la Vida; el primer libro que revelaba abiertamente los secretos de la magia, su naturaleza, las herramientas y métodos de evocación, videncia –skyring-, viajes astrales e inclusive la magia sexual. Este libro se basaba en las enseñanzas que Regardie había recopilado de la Goldendawn, y su publicación le ganó notoriedad en el mundillo esotérico por lo que eventualmente fue invitado a ingresar a la Orden Stella Matutina, por conducto de Dion Fortune, una de sus miembros.
En el año de 1932 se publica El arte de la verdadera curación;donde mucho antes de que fuera aceptable afirmarlo el enlaza el poder de la meditación y la oración al arte de sanar, logrando un manual que integra en un sistema coherente el conocimiento de los chakras y el árbol de la vida.
En diciembre de 1934 después de alcanzar el grado de Theoricus Adeptus Minor, abandona la orden al percatarse de
que esta declinaba ostensiblemente y que sus miembros estaban más preocupados en acumular grados, que en practicar la verdadera magia, por lo que decide que es indispensable dar a conocer los documentos secretos de la Goldendawn para que su espíritu sobreviva, aún a costa de violar sus juramentos.
Así que en 1937 aparecen los cuatro volúmens de su obra más conocida “La Aurora Dorada” –The Goldendawn, en la que detalla el cuerpo de conocimientos que había podido rescatar de la orden, lo que causó una ola de protestas; es necesario recordar que entre 1909 y 1913 Aleister Crowley ya había dado a conocer, con su muy particular interpretación, parte del material de la goldendawn en su revista Equinox, por lo que de no aparecer la obra de Regardie, la magia occidental se hubiera inclinado al punto de vista Thelemita.
Posteriormente a su regreso a Estados Unidos se entrena como quiropráctico y sicoterapeuta empleando en esa práctica métodos tomados de Freud, Jung y Wilhelm Reich.
En 1938 aparece su obra “El pilar del medio” que es un recuento paso a paso de cómo ejecutar uno de los principales rituales de la Goldendawn, tan rico en contenido que influencia considerablemente la práctica de todo tipo de ordenes esotéricas, no solo magos ceremoniales sino grupos paganos y hasta algunos de tendencia orientalista. El pilar del medio es una forma de hacer circular y dirigir la energía de vida que corre dentro de nosotros para darle aplicaciones prácticas.
Una de las cosas que molestaba más a Regardie es que la gente tendía a encasillarlo como Thelemita, es decir un miembro de la escuela de Crowley, cuando él en todo momento se consideraba a sí mismo un producto de la Goldendawn. Durante el resto de su vida Regardie siguió publicando títulos hasta convertirse en uno de los autores más prolíficos y respetados.
Eventualmente algunos de sus alumnos como Pat Zalewsky y Chic Cicero continuaron en Estados Unidos la tradición Goldendawn formando asociaciones con ese nombre siendo Regardie el encargado de transmitir las iniciaciones que daban comienzo a los trabajos.
Hasta su muerte Regardie continuó escribiendo y dando consejo en temas esotéricos y de salud, atravesando por fin el portal el 10 de marzo de 1985.
Se le recuerda tanto por su obra escrita como por su legado esotérico con el Motto Mágico que escogió como adepto A.M.A.G. - Ad Majorem Adonai Gloriam - “Por la más grande Gloria de DIOS.”

Un expediente abierto

En la entrada anterior había citado el postulado de Aleister Crowley que establece que los demonios de la Goetia son partes de nuestro cerebro, es decir las partes no integradas que corresponden a lo reprimido, ó no conocido de nuestro ser. Sin embargo está afirmación tomada en forma literal nos lleva a la conclusión de que en realidad los Dioses, Ángeles, Demonios, etc. vendrían siendo la representación animada de nuestras aspiraciones y miedos. A partir de éste punto se desarrollo durante el siglo XX una corriente “sicologizante” de la Magia que veía a los rituales como forma de psicodramas encaminados a la liberación de los conflictos internos.
Crowley no fue el único en configurar esta línea de pensamiento, Dion Fortune psicóloga de profesión estaba interesada en integrar esta disciplina con el esoterismo y más delante Israel Regardie, discípulo de Crowley que después de su rompimiento con el mago inglés fue protegido durante una temporada de Fortune se familiarizó con las corrientes sicoanalíticas clásicas y con la escuela Jungiana, aunque al final de su vida se decantó por las terapias y cuerpo conceptual de Wilhelm Reich. No estoy tratando de decir que estos autores negaran la realidad de un mundo espiritual, sino que a partir de ellos algunos de sus discípulos si lo hicieron.
En realidad esoterismo y sicología nunca estuvieron divorciados, en las escuelas Cabalísticas clásicas se encuentran contenidos los postulados de una suerte de psicoanálisis con una división de las funciones intelectuales e instintivas y una guía para el desarrollo de una personalidad equilibrada y sería interesante determinar hasta que punto Sigmund Freud se vio influenciado por el pensamiento místico judío.
Ahora bien ¿la magia es solo una forma arcaica de terapia? ¿Es por ejemplo el culto a Isis únicamente la sublimación de nuestra necesidad de una madre nutriente de la que nos vemos separados en cierta etapa de la infancia?
Desde el punto de vista Hermético todo el universo es el resultado de una misma corriente que forma y anima cada manifestación de vida y materia y sostiene los distintos planos de realidad. Su comprensión se encuentra más allá de las capacidades humanas, aunque podemos elaborar a partir de un punto acerca de su naturaleza. El caso es que al reflexionar en el orden universal aparecen centros energéticos que actúan de manera más o menos homogénea lo que parece concederles independencia y propósito en relación al resto del conjunto. Estas “fuerzas inteligentes”, por llamarlas de alguna manera son aspectos diferenciados de la primera manifestación que se desdoblan en niveles cada vez más densos desde lo más abstracto ó espiritual hasta llegar a lo denso formando una jerarquía de seres enlazados de acuerdo a su naturaleza y funciones. Esto nos da una jerarquía del tipo, el rey manda a sus generales, que ordenan a sus capitanes, que transmiten a sus soldados que ejecutan la orden y aunque el propósito sea uno, en cada nivel hay cierto grado de adaptación a las circunstancias determinado por los factores del medio y la interacción con otras fuerzas. Así que influir en algún lugar del sistema es para el Mago participar en el resultado final.
Aunque más allá del grado de influencia que como humanos podemos tener en la manifestación de las cosas; la entrada se trata de reflexionar hasta que punto cada nivel de realidad es el resultado del concurso de fuerzas conscientes de sí mismas. Es evidente la existencia de dichas fuerzas, hay elementos creadores, destructores, aglutinadores; fuerzas expansivas, constrictivas y equilibrantes. En otras palabras los antiguos no inventaron los Dioses a capricho, sino que personificaron el concurso de fenómenos que observaban que para ellos se manifestaban como seres con personalidad propia.
De acuerdo a Denning y Phillips autores pertenecientes a la orden Aurum Solis la explicación cabalística sería la siguiente.

Cuando la luz de la emanación del mundo de Atziluth, penetra el mundo de Briah, ilumina la sala celestial de tronos -Merkabah-. Allí residen los arcángeles, dioses y diosas venerados por los hombres, que se reúnen para prestarle forma a la luz y de esa manera darle cuerpo a la manifestación. Hay que recordar que Briah nos habla de un lugar de ideas puras, valores espirituales. Cuando un grupo humano establece contacto con una de éstas formas como un ser diferenciado, se establece el vínculo entre el devoto y su objeto de adoración, a partir de ese momento el Dios/Diosa recibe cada vez más vida por el doble proceso de extraer energía de Atziliut y Assiah.

Es decir la personalidad de un ser espiritual está determinada tanto por la naturaleza a la que responde como por la conceptualización que de él hacen sus devotos. Esto explicaría el hecho de que a pesar de que se pueden establecer comparaciones entre los panteones de Dioses –v.gr. Afrodita tiene la misma naturaleza que el Arcángel Haniel- estos no necesariamente se manifiestan de la misma manera. (Los Dioses egipcios son elegantes, los griegos sensuales, la jerarquía cabalística no tiene elementos oscuros en su naturaleza, etc.).
Ahora bien ¿los seres espirituales existen y son conscientes? Algunos de los miembros de la Goldendawn, quizá para apaciguar el conflicto que les causaba una educación judeo-cristiana, en algún momento recurrieron a una suerte de relativismo alrededor del tema al afirmar que “En las invocaciones que hacemos encontramos que los Dioses se comportan como si en realidad existieran” Una posición en extremo pragmática, que no negaba ni afirmaba la existencia del mundo divino/demoníaco, pero si se valía del aparato conceptual religioso que les heredaba la tradición hermética.
En realidad la cuestión es un expediente abierto y cada uno en su conciencia lo tiene que resolver. Para terminar, y volviendo al postulado de Crowley, efectivamente los demonios de la Goetia son partes de nuestro cerebro y se corresponden con el material del inconsciente. Pero esto no implica que no tengan una realidad externa al operador; hay que recordar lo que decían al respecto los sacerdotes egipcios. “No hay nada en mí que no pertenezca a los Dioses” que entre otras implicaciones nos indica que si podemos traer a nuestra conciencia una realidad es porque ésta ya se encuentra contenida en nosotros.

Los demonios del Goetia como arquetipos de nuestras neurosis

Todo aquello que negamos o reprimimos adquiere poder y eventualmente ha de manifestarse en nuestras vidas en forma bizarra. En otra entrada había mencionado el sistema de Abramelin para invocar a nuestro Santo Ángel Guardián como uno de los pilares fundamentales en la tradición mágica occidental, y describía que en la operación clásica el operador se apartaba del mundo para después de varios meses de purificaciones e invocaciones lograr contactar con su Yo superior- Agathosdaemon- Ángel Guardián, que a partir de ese punto se constituía en su guía siendo su primera acción la de convocar a toda la jerarquía infernal para exigirle un pacto de obediencia para con el mago.
De primera impresión parecería confuso que después de pasar tanto tiempo invocando lo más alto y puro el ser reunificado –Mago/Ángel- que surge de allí se interese por un pacto diabólico, el caso es que lo que se pretende en realidad es absorber y armonizar la energía contenida en las partes oscuras de la personalidad para ponerla al servicio de nuestros propósitos espirituales.
Pero ¿que son éstos seres infernales?. La Cábala dice que durante el proceso de creación del universo la energía de manifestación no pudo ser contenida por lo que parte de ella se desbordó creando un árbol de la vida paralelo “el reino de los qulipohots”. Esto nos indica que el mal es un problema de fuerza desequilibrada, o mal colocada y que necesita armonizarse para completar el plan divino. Ahora bien como es arriba es abajo y en el hombre están contenidos los mismos mecanismos del universo, así que es necesario traer a la conciencia nuestras partes no integradas para liberar la energía que contienen y reorientarla hacia nuestro desarrollo personal.
Estas afirmaciones pueden parecer demasiado oscuras pero se puede ver la cuestión desde un punto de vista moderno Se podría decir que el psicoanálisis se fundamente en una premisa muy simple, traer a la luz de la comprensión los mecanismos que empleamos para negociar con la realidad situaciones dolorosas. A partir del entendimiento se libera la posibilidad de reorientar la vida en formas más satisfactorias y productivas.
Ahora quisiera desarrollar el tema tomando como base una de las vertientes mágicas más arraigadas en la tradición occidental; Las Clavículas de Salomón. Durante el renacimiento y el medioevo era común atribuir los libros mágicos a personajes relevantes como Hermes y Salomón, así que las clavículas son una colección de libros que tratan con la invocación y evocación de ángeles y demonios para ponerlos al servicio del mago de la misma manera que según la tradición el patriarca construyó su templo sometiendo a los espíritus infernales que en número de 72 se presentan en la primera parte de éste libro conocida como Ars Goetia, Arte Goetico, ó simplemente como Goetia. Aparte de la descripción de éstos seres y su rango se dan instrucciones cuidadosas para evocarlos y el tipo de servicios que podemos obtener de ellos. El número 72 encuentra paralelismos en la tradición cabalística de la Shememphora ó nombre extendido de Dios del cuál se pueden derivar 72 nombres de ángeles que rigen cada cinco grados de la esfera zodiacal y que supuestamente vendrían siendo la antítesis de las entidades diabólicas.
El Goetia está disponible en la red junto con la información para trabajar en ésta modalidad mágica, así que no me voy a explayar en la técnica sino en lo pertinente a ésta entrada que es comentar que desde el punto de vista del esoterismo moderno los 72 demonios no se consideran como en la teología cristiana seres dedicados a tentar al hombre para lograr la perdición de su alma.
-entre paréntesis ¿se han fijado la tendencia que tienen las religiones fundamentalistas a manipular a la gente a través del miedo?, si Dios es amor y la antitesis del amor es el miedo podemos ubicar fácilmente el tipo de relación que tienen estas religiones con las realidades espirituales- .
El caso es que Aleister Crowley hace una observación genial con respecto a la Goetia al afirmar que los demonios son partes de nuestro cerebro, es decir nuestros miedos, complejos, neurosis, agresión, odios, envidias y la infinidad de defectos que preferimos reprimir ó negar en vez de trabajar conscientemente en ellos.
El peligro de operar con el Goetia es que se destapan construcciones mentales que al haberlas reprimido son particularmente amenazantes para el equilibrio mental del operador y que por otro lado están enlazadas con el inconsciente colectivo lo que exacerba su fuerza.
El mago que entiende la potencialidad de crecimiento que hay en dominar y encauzar nuestras pasiones gana en esclarecimiento y poder pero aquel que se dedica a evocar demonios-neurosis para satisfacer sus caprichos personales se pone al borde del abismo al caer en lo que los antiguos griegos conocían como hubris, el pecado por exceso de orgullo y confianza exagerada. Como dijo Eurípides:
Aquél a quien los dioses quieren destruir,primero lo vuelven loco.

P.d La imagen corresponde a Astaroth que al parecer es una deformación de la Diosa Astarte De acuerdo con Sebastian Michaelis es un demonio de primera jerarquía que seduce por medio de la pereza, la vanidad,y las filosofias racionalistas .Inspira a los matemáticos, artesanos, pintores y otros artistas liberales, puede volver invisibles a los hombres, puede conducirlos a tesoros escondidos que han sido enterrados por hechizos de magos y contesta a cualquier pregunta que se le formule en forma de letras y números en multitud de lenguas. De acuerdo a Don Milo Duquette, uno de sus conocidos invocó a éste espiritu que se presentó no en la forma de un duque sino como una intoxicadora belleza -Astarte- que estuvo a punto de sacar al mago de sus círculo de protección exacerbando su lujuria.

Aethers

Recapitulando tenemos que en el sistema de magia enochiana, excluyendo el material de Dee que no está directamente relacionado a ella, se pueden distinguir los siguientes elementos.
Un lenguaje llamado enochiano debido a que las entidades con las que se estableció contacto -v.gr. el Ángel Ave- afirmaban que era el empleado por el patriarca Enoch para comunicarse con ellos. En este lenguaje se transmitieron una serie de llamadas, o llaves que permitían contactar con los seres que existían en las diferentes partes del universo enochiano.
Cuatro tabletas elementales –aire, agua, fuego, tierra- y una tableta de unión atribuida al espíritu que englobaban las fuerzas que daban origen y manifestación al universo visible, antropomorfizadas en la figura de reyes, Ángeles, servidores, etc. todos jerarquizados de acuerdo a reglas específicas.
Un sistema de treinta Aetheres que correspondían a noventa y un partes de la tierra cada uno regida por un gobernador, a cada Aether se la asignaban tres gobernadores excepto al último que le corresponden cuatro. Y que en el desarrollo posterior se les uso como un mapa de conciencia.
Pero ¿Qué son exactamente los Aethers?, como dijimos antes originalmente era una división de la tierra en partes y de las entidades que la gobernaban, por lo que se podía establecer comunicación con ellas como una forma de influir en los acontecimientos que ocurrían allí. Hay que recordar que Dee fue astrólogo y consejero –y supuestamente espía- de la reina Elizabeth en un período particularmente turbulento para Inglaterra cuando buscaba afianzarse como imperio a través de la conquista de los mares. Por lo que era evidente que éste conocimiento sería de capital importancia para el destino del reino, sin embargo al parecer el permiso para usarlo nunca fue otorgado por los ángeles ya que no se tiene conocimiento de su empleo.
Los nombres de los gobernadores de cada Aether son un grupo de letras tomadas de alguna de las tablillas elementales, ó de la tableta de la unión, y en cada Aether habita un número determinado de ángeles sirvientes de cada gobernador. Asimismo cada una de las 91 partes de la tierra esta relacionada con una de las doce tribus de Israel y por tanto con un signo zodiacal, así como con uno de los siete arcángeles con atribución planetaria por lo que es evidente el trasfondo astrológico del sistema Enochiano.
Fue el mago inglés Aleister Crowley el primero en tratar públicamente el tema al publicar un recuento de sus experiencias en su Liber 418 The Vision and the voice.
Ahora bien el tratamiento que le da a Crowley a los Aetheres es diferente, ya que para él éstos eran una especie de mapa de conciencia que iba desde el más bajo –Tex- hasta el superior –Lil.-. Es como si, en vez de lugares geográficos estuviéramos en el centro de una gran cebolla y cada Aether fuera una de las capas concéntricas que nos rodean. Derivado de la lectura de la obra de Crowley se establece que su trabajo en los Aetheres era una especie de preparación personal para incrementar el grado de conciencia del practicante; de la misma manera que se hacía con los trabajos de sendero en el árbol de la vida. Ahora bien hay que hacer la aclaración de que fue S.L. Mc Gregor Mathers el que introdujo la magia enochiana en la Goldendawn debido a sus exhaustivas investigaciones en la Biblioteca Británica y que su estudio era parte del silabario de la segunda orden de la agrupación. En razón de las diferencias que Crowley tuvo con la dirigencia de la Goldendawn es obvio que él no les daría crédito alguno, así que la otra fuente que tenemos para aproximarnos al sistema original de la Goldendawn son los libros de Israel Regardie sobre la orden mágica y los flying rolls, documentos que circulaban entre sus adeptos conteniendo información relevante a sus prácticas, desafortunadamente Regardie solo tuvo conocimiento parcial del sistema enochiano y los documentos internos era una comunicación entre partes de igual nivel y no estaban destinados a la enseñanza.
Es probable que muchas de las visiones que tuvo Crowley en cada uno de los Aetheres estuvieran matizadas por sus otras creencias, sin embargo las exploraciones de otros magos –no necesariamente Thelemitas- han encontrado algunas consistencias con las afirmaciones del Liber 418.
Por ejemplo Alex Sumner un mago inglés colaborador frecuente en foros y revistas esotéricas realizó un estudio exhaustivo sobre los Aythers sin leer previamente The vision and the voice, y encontró similitudes entre sus experiencias y las de Crowley especialmente la descripción de Shiva en el veinteavo Aether –CHR-. Por lo que lo es posible considerar que más allá de una exploración del universo interior los Aetheres poseen una realidad tangible.
Actualmente en Enochian uno de los foros que tocan el tema en habla inglesa, se está llevando a cabo una especie de encuesta para compartir información acerca de los métodos de trabajo en los Aetheres y los resultados obtenidos, en general la forma más común de trabajar con ellos es utilizando el Sckryng. . La mayoría de las experiencias reportan que trabajar con está modalidad Enochiana les ha proporcionado información valiosa para continuar con su trabajo esotérico, el desarrollo de habilidades e incremento en el grado de conciencia.
Para terminar una anotación acerca de una de las partes más interesantes del Liber 418. En su libro Crowley relata que el trabajo con Zax, el décimo Aether consistió en una invocación a Choronzon, que en los trabajos de Dee y Kelly se le conocía como “el poderoso demonio”, la invocación fue hecha el 6 de diciembre de 1909 en el desierto del Sahara con la participación de Victor Neuberg, su aprendiz en esa época, Aleister actuó como vidente sentándose dentro del triangulo de manifestación, el demonio se presentó asumiendo distintas formas durante la ceremonia –una mujer, un remolino de arena, una serpiente un hombre santo- e intentando tentar a Neuberg para que lo liberara, en todo caso la experiencia fue terrorífica para ambos aunque después de ella Crowley afirmaba haber tenido éxito al cruzar el abismo que separa a las sephiras supernas de las inferiores y por tanto convertirse en Magíster Templi. Sin embargo muchos Piensan que a raíz de haber dejado que Chronzon se manifestara dentro de él y no haberlo desterrado correctamente eventualmente la brillante carrera de Perrdurabo fue decayendo progresivamente. Alex Sumner y otros magos que han trabajado en el décimo Aether, reportan encuentros menos traumáticos con ésta entidad por lo que se supone que Choronzon tiende a reflejar las expectativas del operador.

Hypatia

Actualización de coordenadas. Me fuí a Vallarta una semana para preparar lo del cambio de ciudad y hay infinidad de pendientes antes de la mudanza, así que estoy un poco alejado de éste espacio.

Pero aquí les dejo un texto de Lon Milo Duquette que hace algunos años mandé al foro de Goldendawn, no es una transcripción literal así que tiene un poco de mi estilo, espero que encuentren el personaje de Hypatia tan fascinante como a mí me lo parece.

En el año 415 D;C.. Cirilo el obispo de Alejandría, Egipto; se encontraba en una posición muy incómoda.No solo se sentía abrumado por la tarea de discurrir doctrinas viables (a Cirilo se le atribuye el concepto de la santísima trinidad) de entre las embrolladas y conflictivas tradiciones del culto cristiano todavía inmaduro, sino que se esperaba que lo hiciera en la ciudad pagana mas admirada y sofisticada de la Tierra.
Mucho antes del supuesto nacimiento virgen del salvador crucificado, Alejandría ,con sus famosas escuelas y bibliotecas,nutría y formaba a las mas famosas mentes del mundo mediterraneo y de Asia. Aquí la religión y la filosofía eran amantes y su unión motivó un ambiente dinámico de diálogo y debate.En más de una ocasión,Cirilo trató de expulsar a conversos de entre el cuerpo estudiantil de la Academia Neoplatonica, solo para quedarse mudo al darse cuenta ,en forma desconcertante,que los filosofos inexpertos eran mucho mas conocedores que él respecto a las argucias e imperfecciones de su propia fe.Sin importar lo incomodo que eran esos momentos, su excelencia los soportaba debidamente, Le daban la oportunidad de sufrir por su religión .Sin embargo su paciencia se acabó cuando sus creencias y su reputación se vieron retadas por una brillante y carismática lumbrera de la escuela Neoplatonica de Alejandría, Hypatia; la más grande mujer iniciada del mundo antiguo.
Hypatia de Alejandria fue,sin lugar a dudas la pensadora mas respetada e influyente de sus días, hija de un gran matematico,Teón,tomo el puesto de honor que su padre ocupaba en la Academia e impartió catedra por muchos años.
Desde Plotino,el padre del Neoplatonismo,fue ella más que ningún otro individuo, quien captó y comprendió el potencial de esa escuela de pensamiento. Sus conferencias fueron muy famosas y atrajeron un flujo de hombres de letras, quienes vieron en el Neoplatonismo la posibilidad de una orden espiritual realmente universal, una filosofía suprema, una religión transparente que uniera a todas las religiones.Asi fue la promesa dorada del neoplatonismo e Hypatia de Alejandria fue su joven profetisa.
Preocupada por la profunda degeneración de movimiento cristiano, su intolerancia para con las otras religiones y su peligrosa tendencia hacia los milagros y las maravillas.Hypatia comenzó una serie de conferencias públicas que trataban sobre el culto.Señaló las raíces paganas de la fe y de manera sistemática fue desenmascarando los absurdos y supersticiones que habían contaminado el movimiento. Después con un poder y elocuencia que superaban a las de cualquier apologista, puso en claro lo que ella entendía como los verdaderos tesoros espirituales que se encontraban en la sustancia y significado de las enseñanzas del Cristo.
Los razonamientos de Hypatia eran tan persuasivos, que muchos de los neófitos del culto renunciaron a su reciente conversión y se volvieron discípulos de ella. Sus conferencias despertaron un enorme interés en el cristianismo, pero no en el cristianismo que había proclamado Cirilo,el obispo de Alejandría.
Como éste no se sentía con la suficiente fuerza de carácter para tener una confrontación personal con Hypatia, Cirilo se aventuró a armar una campaña difamatoria en su contra,predicando a su congregación, sucia y fanática que Hypatia era una amenaza para la fe, una hechizera en alianza con el demonio.
Estas diatribias o discursos violentos parecían tener muy poco efecto en la sofisticada población de la Alejandría urbana que empezaba a darse cuenta que el cristianismo del obispo Cirilo era un culto que no se llevaba bien con los demas cultos.Sin embargo, en la lejanía del deierto de Nitriam, las palabras despreciables de Cirilo, casualmente llegaron al austero monasterio de Pedro el lector ''quien leía las enseñanzas u oraciones sagradas" .
Años de predicaciones que se llevaba el viento y la conversión de escorpiones , habían calificado a Pedro ,de una manera especial, para ser la espada exterminadora del principe de la paz, y el pensamiento de una mujer poseída por el demonio que estaba atacando a su salvador, era más de lo que el hombre de Dios podía tolerar.Así pues,Pedro reunió una muchedumbre heterogénea de compañeros ermitaños y marchó a Alejandría para entrevistarse con oficiales de la iglesia de Cesarea quienes le informaron que todas las tardes la desvergonzada de Hypatia manejaba su propia carroza o cuadriga desde la Academia hasta su casa.Armados solo con garrotes , conchas de ostras y la gracia de Dios, Pedro y su muchedumbre emboscaron a Hypatia en una calle cerca de la Academia , la sacaron de su carroza y la arrastraron a la iglesia de Alejandria en donde la desnudaron y la golpearon y finalmente debido a un debate que estaba activo, sobre el estado eterno del alma si el cuerpo permanecia intacto, rasparon la carne de sus huesos con las conchas de las ostras. Las paladas de carne y los residuos de Hypatia fueron retiradas para ser quemadas.
La reacción de la sociedad de Alejandría fue de confusión y conmoción.A la escuela Neoplatonica le fue dado un golpe del que nunca se recuperaría.Aunque hizo un gran esfuerzo por distanciarse del incidente,Cirilo sacó mucha ventaja del suceso y utilizo el terror del momento para intimidar aún mas a la ciudad , y estableció que la voluntad del Dios de los cristianos iba a ser defendida aún a riesgo propio.
El martirio de Hypatia no fue realmente el primer ejemplo de una verdad que enfrenta al mal y sufre una perdida, pero marco el inicio de un delirio de terror del cual la civilización occidental no se ha recuperado por completo. Aun las almas iluminadas que no sucumbieron a la locura universal , se vieron forzadas a florecer a pesar de las proyecciones desviadas de la pesadilla colectiva.
El crecimiento espiritual no es imposible en un contexto como ese, pero cuando el mundo percibe la sabiduría como ignorancia, cuando al amor se le mira como pecado y todo lo mejor que existe en el espirtu humano es condenado y reprimido, el camino que debe andar el que busca la iluminación da muchas vueltas paradójicas. En tales jornadas, nuestros compañeros son fascinerosos y rebeldes , engendros de caracter sagrado en la blasfemia, la verdad sale de los labios de los falsos profetas, el cielo se busca en el infierno, y Dios es el demonio mismo.
Angeles,Demonios y Dioses del Nuevo Milenio
Lou Milo DuQuette