Acabo de crear un espacio alternativo a Magickaddiction ,que tiene como propòsito dar los pormenores de la operaciòn màgica para contactar a los setenta y dos àngeles derivados del nombre extendido de Dios conocida en Càbala como Shem Ha-Memphoresh. A lo largo de las ùltimas semanas habìa subido informaciòn al respecto aquì, pero siendo un tema tan extenso le deja poco espacio a otras discusiones. Los primeros textos que ya se publicaron los repito para darle un panorama completo a quièn no lo conozca.
http://72angeles.blogspot.com/
La informaciòn de Jeliel el àngel de la segunda manisòn de Aries ya està disponible allì.
Si alguien sabe como dejar un link en mi perfil para el nuevo blog le agradecerìa me indicaro como en los comentarios.
domingo, marzo 25, 2007
viernes, marzo 23, 2007
Anecdotario
Bueno el ùltimo blog fue redactado de manera por demàs apresurada, asì que espero su comprensiòn por la confusa manera de expresarse. Estoy en Puerto Vallarta despuès de cerca de tres años de no visitarlo y tengo sentimientos encontrados, aùn se puede encontrar el ambiente bohemio en sus calles, pero cada vez la modernidad iguala al puerto con el rasero de la comercializaciòn. -¡alguien recuerda la noche de la iguana?-
Por otro lado, acabo de recibir el mail de los autonombrados tres impostores con su ùltima entrega, èstos amigos argentinos los calificarìa de postmodernos si no fuera que les queda corto el adjetivo, son entonces algo asì como magos post-postmodernos, si tienen oportunidad de pedirles sus textos los pueden contactar a travès de su blog. Son un poco caòticos, pero destilan cultura esotèrica y mundana por todos sus poros, asì pues felicidades Aleph,Mem y Shin.
Dreige mi pagana favorita està posteando material de calidad de una manera increìble, visitenla en su espacio que ya trascendiò la humildad del blog para convertirse en .com, es una experiencia esclarecedora y de paso si alguien sabe porque todas las mujeres interesantes estàn siempre a miles de kilometros me resuelve la duda.
En relaciòn al ritual de Vehuiah, estuve un poco descentrado en su ejecuciòn debido a que estoy fuera del espacio en que habitualmente trabajo, sin embargo me gustarìa reportarles que la funciòn principal de èste àngel es despertarnos la voluntad y el deseo por conocer el mundo y aprehenderlo -asì con h-, en cierta forma tiene que ver tambièn con el reencontrarse con la visiòn del niño que es sorprendido por el kalidoscopio multicolor del universo. En dìas alternos a los rituales de los àngeles retomè la rutina diaria de ejecutar, cruz cabalistica, rmdp, rmdh, pilar del medio circulaciòn del cuerpo de luz y cierre. Con èstas pràcticas tu aura crece de una manera casi palpable y es comùn que la gente lo note.
lunes, marzo 19, 2007
Vehuiah
Mañana salgo de viaje a Puerto Vallarta, resulta que el jueves pasado comenté que me sentí anquilosado en mi rutina y que era necesario que reestructurara mi vida en el orden de encontrarle espacios a mis intereses. - en los últimos tres meses estuve trabajando a razón de setenta horas por semana- .Así que por una de esas sincronicidades que se dan con frecuencia entre los practicantes de esoterismo, la noche del mismo día recibí una invitación por parte de un amigo para que me trasladara para esa playa para ayudarle en su trabajo y que de paso prospectara la ciudad con vistas a poner un negocio.
Así que en principio voy a estar tres semanas fuera, ó quien sabe, últimamente aprendí a fluir más con la vida y resistirme menos a los cambios, y como decía Proclus, no hay cosas malas, es la manera como las observamos.
Considerando que la mayor parte de mi vida la he pasado en ciudades con varios millones de habitantes va a ser un cambio interesante. Aún no sé con que tantas facilidades cuento en el lugar donde me voy a alojar para practicar rituales, así pues tuve que rediseñar la operación de los ángeles del Shem Ha-Memphoresh para que se adaptara a la eventualidad de no tener a mano los elementos de la magia ritual –altar, armas mágicas, velas, Inciensos-
Así que quedaría más o menos así. Nota.- Los rituales de apertura son fácilmente localizables en internet con los nombres con los que se señalan.
De frente al este, para las mansiones de Aries y girando conforme se avanza con la operación.
-Cruz Cabalística.
-Ritual menor de destierro del pentagrama
-Ritual menor destierro del hexagrama.
-Una circunvalación.
-Se vibran tres veces el nombre divino transliterado del Tetragrámaton. Hay doce transliteraciones que corresponden a cada signo del zodiaco, en el caso de Aries es el IHVH.
-Solicitud para poder invocar al arcángel de Aries y trabajar en su mansión zodiacal.
Una circunvalación.
Se repite el proceso invocando al arcángel del zodiaco pertinente. En el caso de Aries es Melchidael. Las invocaciones tienen que reconocer el poder del arcángel para despertar una particular aspiración espiritual dependiendo de cada caso.
- Otra circunvalación y se repite el proceso con el ángel del quinario.
Estás son las plegarias y exhortaciones para el primer ángel de acuerdo a Kabaleb en su libro los Angeles al alcance de todo.
- Se debe manifestar verbalmente el deseo de que las virtudes del ángel no sean transmitidas para poder disponer de ellas en nuestra vida.
- En realidad éste no es el texto que tenía pensado subir, pero espero les sea de utilidad a aquel que desee seguir el ritual a lo largo del año, trataré en lo futuro de dar detalles específicos de la invocación, sigilos, colores, direcciones geográficas.
Vehuiah
¤ 1.-, Dios elevado y exaltado por encima de todas las cosas.
Se le debe invocar: del 21 al 25 de marzo (aproximadamente). Los nacidos
en estas fechas pueden invocarlo todo el año en cualquier momento.
En el ciclo diario: de las 0 a las 0.20@h después de la salida del Sol.
es el Genio Físico de todas las personas cuyo Sol de nacimiento
se encuentra de 0 a 5 grados del signo de Aries.
es el Genio Emotivo de todas las personas cuyo Sol de nacimiento
se encuentra en los siguientes grados:
:: de 0 a 1 de Aries.
:: de 12 a 13 de Géminis.
:: de 24 a 25 de Leo.
:: de 6 a 7 de Escorpio.
:: de 18 a 19 de Capricornio.
Lo que puede obtenerse de: Vehuiah
1º.- Disponer de una poderosa voluntad ejecutora y transformadora.
2º.- Ser el número uno, ser protagonista de una hazaña en cualquier
dominio: político, social, deportivo, vencer en algo singular y difícil.
3º.- Sutilidad de espíritu, sagacidad para descubrir las trampas, los
engaños; una gran lucidez para consigo mismo.
4º.- Liberarnos y liberar a los demás de turbulencia y cólera.
5º.- Obtener iluminación divina.
Plegaria
: Dios elevado y exaltado por encima de todas las cosas. Pero tú,
¡oh Eterno! Eres mi coraza. Tú eres mi gloria y levantas mi cabeza.
: Haz que fermenten en mí tus virtudes. Haz que sea el
abanderado, el primero, el héroe, el que por tu gracia conduce los hombres más
allá de lo humano. Haz que hierva en mí la superabundante energía con la que se
realizan los milagros. Libérame, Señor, de la turbulencia y de la cólera,
permitiéndome encontrar, en el exterior, el adecuado receptáculo para tu
simiente.
Comunícame tu sagacidad, tu sutilidad, para que pueda llegar hasta mis
oídos la Voz Divina, y para que pueda contemplar con mis ojos la sublime imagen
del Padre. ¡Oh!, sé tú el forjador, yo seré el yunque; sé tú el
soplador, yo seré el cristal; sé tú el alquimista, yo seré el crisol, el fuego
de tu fuego, la luz de tu luz, la llama permanentemente viva para que mis
hermanos de generación vislumbren el camino.
Así que en principio voy a estar tres semanas fuera, ó quien sabe, últimamente aprendí a fluir más con la vida y resistirme menos a los cambios, y como decía Proclus, no hay cosas malas, es la manera como las observamos.
Considerando que la mayor parte de mi vida la he pasado en ciudades con varios millones de habitantes va a ser un cambio interesante. Aún no sé con que tantas facilidades cuento en el lugar donde me voy a alojar para practicar rituales, así pues tuve que rediseñar la operación de los ángeles del Shem Ha-Memphoresh para que se adaptara a la eventualidad de no tener a mano los elementos de la magia ritual –altar, armas mágicas, velas, Inciensos-
Así que quedaría más o menos así. Nota.- Los rituales de apertura son fácilmente localizables en internet con los nombres con los que se señalan.
De frente al este, para las mansiones de Aries y girando conforme se avanza con la operación.
-Cruz Cabalística.
-Ritual menor de destierro del pentagrama
-Ritual menor destierro del hexagrama.
-Una circunvalación.
-Se vibran tres veces el nombre divino transliterado del Tetragrámaton. Hay doce transliteraciones que corresponden a cada signo del zodiaco, en el caso de Aries es el IHVH.
-Solicitud para poder invocar al arcángel de Aries y trabajar en su mansión zodiacal.
Una circunvalación.
Se repite el proceso invocando al arcángel del zodiaco pertinente. En el caso de Aries es Melchidael. Las invocaciones tienen que reconocer el poder del arcángel para despertar una particular aspiración espiritual dependiendo de cada caso.
- Otra circunvalación y se repite el proceso con el ángel del quinario.
Estás son las plegarias y exhortaciones para el primer ángel de acuerdo a Kabaleb en su libro los Angeles al alcance de todo.
- Se debe manifestar verbalmente el deseo de que las virtudes del ángel no sean transmitidas para poder disponer de ellas en nuestra vida.
- En realidad éste no es el texto que tenía pensado subir, pero espero les sea de utilidad a aquel que desee seguir el ritual a lo largo del año, trataré en lo futuro de dar detalles específicos de la invocación, sigilos, colores, direcciones geográficas.
Vehuiah
¤ 1.-
Se le debe invocar: del 21 al 25 de marzo (aproximadamente). Los nacidos
en estas fechas pueden invocarlo todo el año en cualquier momento.
En el ciclo diario: de las 0 a las 0.20@h después de la salida del Sol.
se encuentra de 0 a 5 grados del signo de Aries.
se encuentra en los siguientes grados:
:: de 0 a 1 de Aries.
:: de 12 a 13 de Géminis.
:: de 24 a 25 de Leo.
:: de 6 a 7 de Escorpio.
:: de 18 a 19 de Capricornio.
Lo que puede obtenerse de
1º.- Disponer de una poderosa voluntad ejecutora y transformadora.
2º.- Ser el número uno, ser protagonista de una hazaña en cualquier
dominio: político, social, deportivo, vencer en algo singular y difícil.
3º.- Sutilidad de espíritu, sagacidad para descubrir las trampas, los
engaños; una gran lucidez para consigo mismo.
4º.- Liberarnos y liberar a los demás de turbulencia y cólera.
5º.- Obtener iluminación divina.
Plegaria
¡oh Eterno! Eres mi coraza. Tú eres mi gloria y levantas mi cabeza.
abanderado, el primero, el héroe, el que por tu gracia conduce los hombres más
allá de lo humano. Haz que hierva en mí la superabundante energía con la que se
realizan los milagros. Libérame, Señor, de la turbulencia y de la cólera,
permitiéndome encontrar, en el exterior, el adecuado receptáculo para tu
simiente.
Comunícame tu sagacidad, tu sutilidad, para que pueda llegar hasta mis
oídos la Voz Divina, y para que pueda contemplar con mis ojos la sublime imagen
del Padre. ¡Oh
soplador, yo seré el cristal; sé tú el alquimista, yo seré el crisol, el fuego
de tu fuego, la luz de tu luz, la llama permanentemente viva para que mis
hermanos de generación vislumbren el camino.
Vehuiah exhorta
El tiempo de la fermentación ha llegado: el jugo de la viña fermenta bajo
los rayos del Sol, el Agua bulle bajo la acción del Fuego, el hierro enrojece al
soplo de la llama. ¿Y tú? ¿Cómo te comportas en el Sol, en el Fuego y en la
llama? Hay una vida dentro de tu vida, un nuevo estado de ser dentro de tu
presente estado de ser, una luz roja en tu frialdad metálica. El Padre es el
Sol, es el Fuego y es la llama, es la fuerza transformadora universal, es el que
sacará de ti la fertilidad, arrancándote de tu muerte aparente, para crear en ti
y a través de ti en los demás, el potencial de lo eterno. Ven a la Religión del
Padre y comprenderás los misterios que la fe te ocultaba. Comprenderás para qué
sirven el amor, los sufrimientos, las plegarias y la cadena de las
encarnaciones.
Comprenderás por qué es necesario el fracaso y por qué es útil la
victoria. El Padre hará de ti un colaborador consciente de su Obra. La Religión
del Padre te abre ahora sus puertas para que se produzca en ti la expansión de
la conciencia que en tu peregrinaje humano has estado buscando.
El torero Paquirri, el político Fernando Morán y el músico Juan Sebastian
Bach tienen acomo Genio Físico.
-
El tiempo de la fermentación ha llegado: el jugo de la viña fermenta bajo
los rayos del Sol, el Agua bulle bajo la acción del Fuego, el hierro enrojece al
soplo de la llama. ¿Y tú? ¿Cómo te comportas en el Sol, en el Fuego y en la
llama? Hay una vida dentro de tu vida, un nuevo estado de ser dentro de tu
presente estado de ser, una luz roja en tu frialdad metálica. El Padre es el
Sol, es el Fuego y es la llama, es la fuerza transformadora universal, es el que
sacará de ti la fertilidad, arrancándote de tu muerte aparente, para crear en ti
y a través de ti en los demás, el potencial de lo eterno. Ven a la Religión del
Padre y comprenderás los misterios que la fe te ocultaba. Comprenderás para qué
sirven el amor, los sufrimientos, las plegarias y la cadena de las
encarnaciones.
Comprenderás por qué es necesario el fracaso y por qué es útil la
victoria. El Padre hará de ti un colaborador consciente de su Obra. La Religión
del Padre te abre ahora sus puertas para que se produzca en ti la expansión de
la conciencia que en tu peregrinaje humano has estado buscando.
El torero Paquirri, el político Fernando Morán y el músico Juan Sebastian
Bach tienen a
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domingo, marzo 18, 2007
Soluciones Mágicas
Hace un par de días redacté el texto donde daba los pormenores de la operación para sintonizarse con los ángeles del Shem Ha-Memphoresh; quedó algo extenso debido a que trataba de dar mi punto de vista sobre las características que debía incluir un ritual en la Tradición Mágica Occidental, un repaso a los cuatro mundos de la Cábala y como era el proceso de establecer contacto en los diferentes planos y lograr aterrizar la energía; así como mis razones para preferir cierta forma de estructurar el ritual sobre otras que también pudieran parecer pertinentes en éste trabajo en particular. Cuando lo tenía listo y sin editar lo pasé al blog donde estaba verificando el contenido cuando mi computadora se congeló. Tenía ante mí el texto en blogger que no podía guardar y la pestaña de word con la copia. Ni siquiera pude entrar el administrador de funciones para intentar destrabar los programas. Así que tenía dos opciones resetear la computadora, ó copiar a mano el texto para intentar salvarlo, elegí la primera. En otro tiempo el perder un trabajo en el que le invertí un par de horas así nada más, hubiese sido un motivo de frustración, pero lo voy a tomar como un mensaje de los ángeles que no estaban del todo de acuerdo con mi exposición y voy a replantearlo en mi siguiente texto.
Por otro lado estaba reflexionando acerca del trabajo esotérico y la forma como éste es entendido por la gente que no ha tenido oportunidad de estudiarlo y practicarlo. Soluciones mágicas es la frase que nos evoca la palabra esoterismo, es decir una salida a la problemática de la vida cotidiana que no nos exige esfuerzo alguno y pasa por la intercesión de un tercero. La mayoría ha tenido la oportunidad de leer esos grimorios medievales que dan formulas para la evocación de entidades espirituales susceptibles de ser sobornadas, ó coaccionadas para que cumplan nuestros deseos, asimismo hay una amplia difusión de rituales para atender tal ó cuál necesidad. Y eso sin hablar de la plétora de charlatanes, vividores y estafadores que se dedican a esquilmar a los incautos prometiéndoles el cielo embotellado. Soluciones mágicas para cada necesidad, la realidad es que lo que pretende el esoterismo a través de sus innumerables caminos es demostrarnos que el ser humano vive por debajo de sus posibilidades, pero que esto no tiene que ser así; ya que podemos reivindicar nuestra herencia divina siempre y cuando estemos dispuestos a pagar el precio –en la antitesis de las soluciones mágicas- del trabajo constante, el deseo vehemente, la lucidez intelectual, la pasión inagotable pero sobre todo si nos proponemos cultivar nuestra voluntad que es donde reside la fuente de nuestro poder personal.
Nuestra capacidad de manifestar en el mundo material pasa por el camino de nuestra voluntad, la de sintonizarnos con energías de orden superior está dada por nuestro trabajo interno, y aquí no hay atajos, ni soluciones mágicas. La voluntad debe ser entrenada y disciplinada de otra manera uno vive su vida como el proyecto de lo que podría ser,y deja que los otros le marquen el camino, que sus tendencias inconscientes lo moldeen y que cada día se aleje más de lo que en realidad quiere llegar a ser en función de limitaciones autoimpuestas.
Los ángeles de la Shem Ha Memphoresh no son solo un grupo de entidades a las cuáles acudir en busca de ayuda. Más bien nos proponen un proyecto de crecimiento personal con cada una de sus manifestaciones y colocan su marca muy arriba. Nos ponen frente al espejo de nuestras debilidades y temores, y nos exigen salirnos de la zona de confort en que estamos cómodamente instalados, en pocas palabras entrenan nuestra voluntad y no nos pasan de grado sin demostrarles que somos merecedores de –ahora sí- sus bendiciones.
Por otro lado estaba reflexionando acerca del trabajo esotérico y la forma como éste es entendido por la gente que no ha tenido oportunidad de estudiarlo y practicarlo. Soluciones mágicas es la frase que nos evoca la palabra esoterismo, es decir una salida a la problemática de la vida cotidiana que no nos exige esfuerzo alguno y pasa por la intercesión de un tercero. La mayoría ha tenido la oportunidad de leer esos grimorios medievales que dan formulas para la evocación de entidades espirituales susceptibles de ser sobornadas, ó coaccionadas para que cumplan nuestros deseos, asimismo hay una amplia difusión de rituales para atender tal ó cuál necesidad. Y eso sin hablar de la plétora de charlatanes, vividores y estafadores que se dedican a esquilmar a los incautos prometiéndoles el cielo embotellado. Soluciones mágicas para cada necesidad, la realidad es que lo que pretende el esoterismo a través de sus innumerables caminos es demostrarnos que el ser humano vive por debajo de sus posibilidades, pero que esto no tiene que ser así; ya que podemos reivindicar nuestra herencia divina siempre y cuando estemos dispuestos a pagar el precio –en la antitesis de las soluciones mágicas- del trabajo constante, el deseo vehemente, la lucidez intelectual, la pasión inagotable pero sobre todo si nos proponemos cultivar nuestra voluntad que es donde reside la fuente de nuestro poder personal.
Nuestra capacidad de manifestar en el mundo material pasa por el camino de nuestra voluntad, la de sintonizarnos con energías de orden superior está dada por nuestro trabajo interno, y aquí no hay atajos, ni soluciones mágicas. La voluntad debe ser entrenada y disciplinada de otra manera uno vive su vida como el proyecto de lo que podría ser,y deja que los otros le marquen el camino, que sus tendencias inconscientes lo moldeen y que cada día se aleje más de lo que en realidad quiere llegar a ser en función de limitaciones autoimpuestas.
Los ángeles de la Shem Ha Memphoresh no son solo un grupo de entidades a las cuáles acudir en busca de ayuda. Más bien nos proponen un proyecto de crecimiento personal con cada una de sus manifestaciones y colocan su marca muy arriba. Nos ponen frente al espejo de nuestras debilidades y temores, y nos exigen salirnos de la zona de confort en que estamos cómodamente instalados, en pocas palabras entrenan nuestra voluntad y no nos pasan de grado sin demostrarles que somos merecedores de –ahora sí- sus bendiciones.
jueves, marzo 15, 2007
Fabián y el Chaos Magick
Recientemente me he vuelto a encontrar con mi sobrino Fabián, la razón por la que no nos vemos demasiado es porque la mayor parte de su vida la ha pasado en Londres donde lo llevaron a los siete u ocho años, y salvo vacaciones es poco lo que nos hemos tratado. Actualmente tiene veinticinco y se mudó a México para alejarse de un período “oscuro” de su vida. Esta semana fue a visitarme y me comentó que en general le va bien, pero estaba algo angustiado porque sentía que algunas actitudes de su parte estaban perjudicando una relación de noviazgo que está comenzando. Dijo que por alguna razón el trato con sus parejas se volvía áspero, y declaró que ahora si quería que ésta vez funcionara. Quisiera que notaran la similitud con un ritual mágico donde se declara la intención ó propósito de la operación. El caso es que él cuenta que tuvo una temporada donde las cosas se le daban muy bien y luego cayó en un bache emocional y se lo atribuía a que había estado haciendo una serie de rituales que le enseñó un amigo y que por alguna causa le perdió la pista a esa amistad y posteriormente ya no tuvo energía para seguir con sus prácticas.
Un par de días después lo volví a ver y la conversación giraba en torno al material de éste blog, en algún momento dijo que los practicantes de Chaos Magick no le simpatizaban y al preguntarle porqué comentó que en Londres conoció a uno con el que tuvo alguna diferencia porque era novio de una chica con la que empezó a salir. Peor aún, en esa misma temporada salía con otra mujer que a su vez era novia de un practicante de magia que involucraba al panteón egipcio. Mucho peor todavía, parece que después de una serie de contingencias ambas mujeres se conocieron y a través de ellas sus respectivas parejas.
Ambos magos y con fundados resentimientos contra mi sobrino; ese fue el momento cuando le hice una pregunta retórica ¿de casualidad tus problemas empezaron en esa época? –Ah fue por eso- respondió.- ¿acaso no lo sabías? Yo creo que hasta ahora te vas a dar permiso de darte cuenta de lo que te perjudicaron, y se corresponde precisamente con el momento en que expresas el deseo de que tu vida cambie.
Los detalles y casualidades alrededor del tema son largos de explicar pero en general apuntan a que uno de sus rivales ó ambos por separado, ó en conjunto estuvieron fastidiando a mi sobrino; lo que lo llevó a perder relaciones, oportunidades de trabajo y desembocó en su cambio de país. Le di un ritual para que cortara los lazos con esas personas y le comenté que era probable que a raíz del destierro tuviera noticias de ellos, pero que no reanudara por ningún motivo el contacto.
El caso es muy paradigmático y por eso lo quería comentar. En primer lugar la necesidad de un cambio que viene del interior de la persona y la formulación del deseo. El asumir el castigo que deriva de la operación se da en parte con el consentimiento de los niveles inconscientes de la persona que en éste caso sabe que obro mal y necesita ser corregido. Y bueno, es probable que el golpe energético de cortar el lazo, lo resienta la otra parte, sobre todo porque mi sobrino dice que todo éste tiempo le estuvieron drenando su energía.
Un par de días después lo volví a ver y la conversación giraba en torno al material de éste blog, en algún momento dijo que los practicantes de Chaos Magick no le simpatizaban y al preguntarle porqué comentó que en Londres conoció a uno con el que tuvo alguna diferencia porque era novio de una chica con la que empezó a salir. Peor aún, en esa misma temporada salía con otra mujer que a su vez era novia de un practicante de magia que involucraba al panteón egipcio. Mucho peor todavía, parece que después de una serie de contingencias ambas mujeres se conocieron y a través de ellas sus respectivas parejas.
Ambos magos y con fundados resentimientos contra mi sobrino; ese fue el momento cuando le hice una pregunta retórica ¿de casualidad tus problemas empezaron en esa época? –Ah fue por eso- respondió.- ¿acaso no lo sabías? Yo creo que hasta ahora te vas a dar permiso de darte cuenta de lo que te perjudicaron, y se corresponde precisamente con el momento en que expresas el deseo de que tu vida cambie.
Los detalles y casualidades alrededor del tema son largos de explicar pero en general apuntan a que uno de sus rivales ó ambos por separado, ó en conjunto estuvieron fastidiando a mi sobrino; lo que lo llevó a perder relaciones, oportunidades de trabajo y desembocó en su cambio de país. Le di un ritual para que cortara los lazos con esas personas y le comenté que era probable que a raíz del destierro tuviera noticias de ellos, pero que no reanudara por ningún motivo el contacto.
El caso es muy paradigmático y por eso lo quería comentar. En primer lugar la necesidad de un cambio que viene del interior de la persona y la formulación del deseo. El asumir el castigo que deriva de la operación se da en parte con el consentimiento de los niveles inconscientes de la persona que en éste caso sabe que obro mal y necesita ser corregido. Y bueno, es probable que el golpe energético de cortar el lazo, lo resienta la otra parte, sobre todo porque mi sobrino dice que todo éste tiempo le estuvieron drenando su energía.
martes, marzo 13, 2007
Los 72 Genios de la Cábala
Recapitulando.
Habíamos visto que desde los primeros textos cabalísticos conocidos se venía hablando del Shem HaMephoresh como el nombre extendido en 72 partes que se derivaba del Tetragrámaton. Asimismo mencionamos los dos métodos conocidos para derivar el número 72 a partir del YHVH, y de que éste número era importante puesto que era una forma de dividir los 360 grados de la esfera del zodiaco en la fracción más pequeña en que se podía diferenciar las energías que se desplegaban a lo largo del año. En otras palabras cada diez grados, ó decanato del zodiaco hay un planeta que manifiesta su energía matizada a su vez por el signo que atraviesa el sol, pero cada cinco grados esa misma energía tiene una forma diferente; entonces 5 por 72 = 360. En las entradas anteriores se puntualizó que en el misticismo hebreo, las letras-sus vibraciones- eran los ladrillos que aportaban la estructura al universo y que de todas las palabras conocidas, las más importantes eran los nombres de Dios, puesto que eran la forma de contactar con las manifestaciones de la divinidad. Que una parte de la Cábala estaba exclusivamente dedicada al estudio de los libros sagrados y que los nombres explícitos y secretos de Dios estaban contenidos en ellos. Es de ésta manera que al encontrar que tres versículos consecutivos del Éxodo estaban compuestos por 72 letras cada uno se supuso que estaban relacionados con las mansiones ó partes de cinco grados del zodiaco. Al escribir los tres versículos uno sobre el otro, primero de izquierda a derecha, luego de derecha a izquierda y el tercero de izquierda a derecha se obtenían 72 grupos de tres letras que se reconocían como los nombres de Dios en relación al zodiaco. Por último se dijo que de acuerdo al pensamiento cabalístico el universo es el resultado de las emanaciones sucesivas de la divinidad que daban por resultados cuatro mundos, o niveles de realidad que estaban superpuestos y que para modificar la realidad externa ó interna había que acudir a todos los niveles como si fuera una escala corporativa. Mundo divino, Arcangélico, Angélico y Material.
Ahora bien, es en el mundo de Yetzirah, ó Angélico donde se realiza la Magia, donde las ideas se traducen en imágenes que después cristalizaran en el universo, así pues era menester saber los nombres de los ángeles de las mansiones del zodiaco. Para determinarlos se tomaron los 72 nombres a los que se les adicionaron dos letras. Aleph-Lamed; y Yod-He. Es decir El, ó Yah. La primer terminación al referirse a una fuerza expansiva, masculina actúa hacia afuera en la realidad material. La segunda es femenina, introspectiva y tiene que ver con el desarrollo de la conciencia, ó realidad interior.
Athanasis Kircher, el jesuita alemán del siglo diecisiete que escribió sobre temas cabalísticos aborda el tema de la Shem HaMephoresh (Oedipus Ageptiacus), al igual que Cornelio Agrippa (Filosofía Oculta) y Lenain (La Science Cabalistique), en todos hay unanimidad en señalar a los cero grados de Aries como el punto al que se le atribuye la regencia del primer ángel del nombre dividido, sin embargo en la Orden Hermética del Amanecer Dorado (Goldendawn) se decidió que lo correcto era empezar a partir del Primer grado de Leo y terminar en el último de Cáncer. Aún peor hay quién considera que hay que atribuir los primeros dieciocho ángeles a los signos de fuego, los que siguen a los signos de agua, luego los de aire y por último los de tierra, citando como referencia un párrafo sacado de las Claves de Salomón.
Para delinear la operación me remito a las fuentes más antiguas por varias razones; una forma de ver el zodiaco es como el recorrido que tiene que hacer el alma a través de diversas encarnaciones por los distintos signos y de acuerdo a las características de cada uno se nota una progresión en los temas dependiendo de si la acentuación está puesta en aprender a dominar el mundo material –Aries-, ó el mundo espiritual –Piscis-; si creemos que los ángeles son los egregores que cristalizan la intención del mago –ver la entrada titulada ¿Qué son los Dioses?- , aquellos que han sido empleados por más tiempo son más fáciles de contactar en ese caso la secuencia de Kirchner tiene la primicia; asimismo el 21 de marzo es el equinoccio vernal que es el momento que marca la entrada de la primavera en el hemisferio norte y es el tiempo en que según la Biblia tuvieron lugar los acontecimientos que narra el Exodo, así que en ella se establece “éste es el primer mes del año” Exodo 12:12
A continuación los nombres de los 72 ángeles, sus atribuciones y la operación a detalle para otra entrada.
Habíamos visto que desde los primeros textos cabalísticos conocidos se venía hablando del Shem HaMephoresh como el nombre extendido en 72 partes que se derivaba del Tetragrámaton. Asimismo mencionamos los dos métodos conocidos para derivar el número 72 a partir del YHVH, y de que éste número era importante puesto que era una forma de dividir los 360 grados de la esfera del zodiaco en la fracción más pequeña en que se podía diferenciar las energías que se desplegaban a lo largo del año. En otras palabras cada diez grados, ó decanato del zodiaco hay un planeta que manifiesta su energía matizada a su vez por el signo que atraviesa el sol, pero cada cinco grados esa misma energía tiene una forma diferente; entonces 5 por 72 = 360. En las entradas anteriores se puntualizó que en el misticismo hebreo, las letras-sus vibraciones- eran los ladrillos que aportaban la estructura al universo y que de todas las palabras conocidas, las más importantes eran los nombres de Dios, puesto que eran la forma de contactar con las manifestaciones de la divinidad. Que una parte de la Cábala estaba exclusivamente dedicada al estudio de los libros sagrados y que los nombres explícitos y secretos de Dios estaban contenidos en ellos. Es de ésta manera que al encontrar que tres versículos consecutivos del Éxodo estaban compuestos por 72 letras cada uno se supuso que estaban relacionados con las mansiones ó partes de cinco grados del zodiaco. Al escribir los tres versículos uno sobre el otro, primero de izquierda a derecha, luego de derecha a izquierda y el tercero de izquierda a derecha se obtenían 72 grupos de tres letras que se reconocían como los nombres de Dios en relación al zodiaco. Por último se dijo que de acuerdo al pensamiento cabalístico el universo es el resultado de las emanaciones sucesivas de la divinidad que daban por resultados cuatro mundos, o niveles de realidad que estaban superpuestos y que para modificar la realidad externa ó interna había que acudir a todos los niveles como si fuera una escala corporativa. Mundo divino, Arcangélico, Angélico y Material.
Ahora bien, es en el mundo de Yetzirah, ó Angélico donde se realiza la Magia, donde las ideas se traducen en imágenes que después cristalizaran en el universo, así pues era menester saber los nombres de los ángeles de las mansiones del zodiaco. Para determinarlos se tomaron los 72 nombres a los que se les adicionaron dos letras. Aleph-Lamed; y Yod-He. Es decir El, ó Yah. La primer terminación al referirse a una fuerza expansiva, masculina actúa hacia afuera en la realidad material. La segunda es femenina, introspectiva y tiene que ver con el desarrollo de la conciencia, ó realidad interior.
Athanasis Kircher, el jesuita alemán del siglo diecisiete que escribió sobre temas cabalísticos aborda el tema de la Shem HaMephoresh (Oedipus Ageptiacus), al igual que Cornelio Agrippa (Filosofía Oculta) y Lenain (La Science Cabalistique), en todos hay unanimidad en señalar a los cero grados de Aries como el punto al que se le atribuye la regencia del primer ángel del nombre dividido, sin embargo en la Orden Hermética del Amanecer Dorado (Goldendawn) se decidió que lo correcto era empezar a partir del Primer grado de Leo y terminar en el último de Cáncer. Aún peor hay quién considera que hay que atribuir los primeros dieciocho ángeles a los signos de fuego, los que siguen a los signos de agua, luego los de aire y por último los de tierra, citando como referencia un párrafo sacado de las Claves de Salomón.
Para delinear la operación me remito a las fuentes más antiguas por varias razones; una forma de ver el zodiaco es como el recorrido que tiene que hacer el alma a través de diversas encarnaciones por los distintos signos y de acuerdo a las características de cada uno se nota una progresión en los temas dependiendo de si la acentuación está puesta en aprender a dominar el mundo material –Aries-, ó el mundo espiritual –Piscis-; si creemos que los ángeles son los egregores que cristalizan la intención del mago –ver la entrada titulada ¿Qué son los Dioses?- , aquellos que han sido empleados por más tiempo son más fáciles de contactar en ese caso la secuencia de Kirchner tiene la primicia; asimismo el 21 de marzo es el equinoccio vernal que es el momento que marca la entrada de la primavera en el hemisferio norte y es el tiempo en que según la Biblia tuvieron lugar los acontecimientos que narra el Exodo, así que en ella se establece “éste es el primer mes del año” Exodo 12:12
A continuación los nombres de los 72 ángeles, sus atribuciones y la operación a detalle para otra entrada.
VEHUIAH
VOLUNTAD
02
JELIEL
AMOR Y SABIDURÍA
03
SÍTAEL
VOLUNTAD DE CONSTRUIR
04
ELEMIAH
PODER DIVINO PARA CREAR
05
MAHASIAH
CAPACIDAD DE RECTIFICAR
06
LELAHEL
LUZ, ENTENDIMIENTO, CONCIENCIA
VOLUNTAD
02
JELIEL
AMOR Y SABIDURÍA
03
SÍTAEL
VOLUNTAD DE CONSTRUIR
04
ELEMIAH
PODER DIVINO PARA CREAR
05
MAHASIAH
CAPACIDAD DE RECTIFICAR
06
LELAHEL
LUZ, ENTENDIMIENTO, CONCIENCIA
07
ACHAIAH
PACIENCIA DOTES DE OBSERVACIÓN
08
CAHETEL
BENDICIÓN DE DIOS
09
HAZIEL
MISERICORDIA DE DIOS
10
ALADIAH
GRACIA DIVINA
11
LAUVIAH
VICTORIA
12
HAHAIAH
REFUGIO, AISLAMIENTO PROTECTOR
13
IEZALEL
FIDELIDAD
14
MEBAEL
VERDAD, LIBERTAD Y JUSTICIA
15
HARIEL
PURIFICACIÓN
16
HEKAMIAH
LEALTAD
17
LAUVIAH
REVELACIÓN INTERNA DE LA VERDAD
18
CALIEL
JUSTICIA
19
LEUVIAH
INTELIGENCIA EXPANSIVA Y FRUCTIFICANTE
20
PAHALIAH
REDENCIÓN DISCERNIMIENTO Y RECTIFICACIÓN
21
NELKHAEL
AFÁN DE APRENDER
22
YEIAYEL
RENOMBRE, ÉXITO Y FORTUNA
23
MELAHEL
CAPACIDAD CURADORA
24
HAEHUIAH
PROTECCIÓN CONTRA LA VENGANZA
25
NITH-HAIAH
SABIDURIA
26
HAAIAH
CIENCIA POLÍTICA
27
YERATHEL
PROPAGACIÓN DE LA LUZ
28
SEHEIAH
LONGEVIDAD
29
REIYEL
LIBERACIÓN
30
OMAEL
MULTIPLICACIÓN
31
LECABEL
TALENTO RESOLUTIVO
32
VASARIAH
JUSTICIA CLEMENTE
33
YEHUIAH
SUBORDINACIÓN
34
LEHAHIAH
OBEDIENCIA
35
CHAVAKIAH
RECONCILIACIÓN
36
MENADEL
TRABAJO
38
HAAMIAH
SENTIDO RITUAL Y CEREMONIAL
39
REHAEL
SUMISIÓN FILIAL
40
IEIAZEL
CONSUELO O REGOCIJO
41
HAHAHEL
SACERDOCIO CONSAGRACIÓN A DIOS
42
MIKAEL
ORDEN POLÍTICO
43
VEULIAH
PROSPERIDAD
44
YLAHIAH
TALENTO MILITAR
45
SEALIAH
MOTOR, VOLUNTAD CONTINUADORA
46
ARIAL
PERCEPCIÓN REVELADORA
47
ASALIAH
CONTEMPLACIÓN
48
MIHAEL
GENERACIÓN, DESEOS FECUNDOS Y CREADORES
49
VEHUEL
ELEVACIÓN O GRANDEZA
50
DANIEL
ELOCUENCIA
51
HAHASIAH
MEDICINA UNIVERSAL O PIEDRA FILOSOFAL
52
IMAMIAH
EXPIACIÓN DE ERRORES
53
NANAEL
COMUNICACIÓN ESPIRITUAL
54
NITHAEL
LEGITIMIDAD SUCESORIA-ÁNGEL DE LA PAREJA
55
MEBAHIAH
LUCIDEZ INTELECTUAL
56
POYEL
SOSTÉN MATERIAL, FORTUNA, TALENTO Y MODESTIA
57
NEMAMIAH
ENTENDIMIENTO, DISCERNIMIENTO
58
YEIALEL
FORTALEZA MENTAL
59
HARAEL
RIQUEZA INTELECTUAL
60
MITZRAEL
REPARACIÓN , CURACIÓN MENTAL
61
UMABEL
AFINIDAD, AMISTAD, ANALOGÍA
62
IAH-HEL
AFÁN DE SABER
63
ANAUEL
PERCEPCIÓN DE LA UNIDAD
64
MEHIEL
VIVIFICACIÓN, MATERIALIZACIÓN DE LOS IMPULSOS
65
DAMABIAH
FUENTE DE SABIDURÍA
66
MANAKEL
CONOCIMIENTOS DEL BIEN Y DEL MAL
67
EYAEL
TRANSUBSTANCIACIÓN
68
HABUHIAH
CURACIÓN, CONSERVACIÓN DE LA SALUD
69
ROCHEL
RESTITUCIÓN
70
JABAMIAH
ALQUIMIA TRANSMUTACIÓN
71
HAIAIEL
ARMAS PARA EL COMBATE, DISCERNIMIENTO Y PROTECCIÓN
72
MUMIAH
FINALIZACIÓN, RENACIMIENTO
ACHAIAH
PACIENCIA DOTES DE OBSERVACIÓN
08
CAHETEL
BENDICIÓN DE DIOS
09
HAZIEL
MISERICORDIA DE DIOS
10
ALADIAH
GRACIA DIVINA
11
LAUVIAH
VICTORIA
12
HAHAIAH
REFUGIO, AISLAMIENTO PROTECTOR
13
IEZALEL
FIDELIDAD
14
MEBAEL
VERDAD, LIBERTAD Y JUSTICIA
15
HARIEL
PURIFICACIÓN
16
HEKAMIAH
LEALTAD
17
LAUVIAH
REVELACIÓN INTERNA DE LA VERDAD
18
CALIEL
JUSTICIA
19
LEUVIAH
INTELIGENCIA EXPANSIVA Y FRUCTIFICANTE
20
PAHALIAH
REDENCIÓN DISCERNIMIENTO Y RECTIFICACIÓN
21
NELKHAEL
AFÁN DE APRENDER
22
YEIAYEL
RENOMBRE, ÉXITO Y FORTUNA
23
MELAHEL
CAPACIDAD CURADORA
24
HAEHUIAH
PROTECCIÓN CONTRA LA VENGANZA
25
NITH-HAIAH
SABIDURIA
26
HAAIAH
CIENCIA POLÍTICA
27
YERATHEL
PROPAGACIÓN DE LA LUZ
28
SEHEIAH
LONGEVIDAD
29
REIYEL
LIBERACIÓN
30
OMAEL
MULTIPLICACIÓN
31
LECABEL
TALENTO RESOLUTIVO
32
VASARIAH
JUSTICIA CLEMENTE
33
YEHUIAH
SUBORDINACIÓN
34
LEHAHIAH
OBEDIENCIA
35
CHAVAKIAH
RECONCILIACIÓN
36
MENADEL
TRABAJO
38
HAAMIAH
SENTIDO RITUAL Y CEREMONIAL
39
REHAEL
SUMISIÓN FILIAL
40
IEIAZEL
CONSUELO O REGOCIJO
41
HAHAHEL
SACERDOCIO CONSAGRACIÓN A DIOS
42
MIKAEL
ORDEN POLÍTICO
43
VEULIAH
PROSPERIDAD
44
YLAHIAH
TALENTO MILITAR
45
SEALIAH
MOTOR, VOLUNTAD CONTINUADORA
46
ARIAL
PERCEPCIÓN REVELADORA
47
ASALIAH
CONTEMPLACIÓN
48
MIHAEL
GENERACIÓN, DESEOS FECUNDOS Y CREADORES
49
VEHUEL
ELEVACIÓN O GRANDEZA
50
DANIEL
ELOCUENCIA
51
HAHASIAH
MEDICINA UNIVERSAL O PIEDRA FILOSOFAL
52
IMAMIAH
EXPIACIÓN DE ERRORES
53
NANAEL
COMUNICACIÓN ESPIRITUAL
54
NITHAEL
LEGITIMIDAD SUCESORIA-ÁNGEL DE LA PAREJA
55
MEBAHIAH
LUCIDEZ INTELECTUAL
56
POYEL
SOSTÉN MATERIAL, FORTUNA, TALENTO Y MODESTIA
57
NEMAMIAH
ENTENDIMIENTO, DISCERNIMIENTO
58
YEIALEL
FORTALEZA MENTAL
59
HARAEL
RIQUEZA INTELECTUAL
60
MITZRAEL
REPARACIÓN , CURACIÓN MENTAL
61
UMABEL
AFINIDAD, AMISTAD, ANALOGÍA
62
IAH-HEL
AFÁN DE SABER
63
ANAUEL
PERCEPCIÓN DE LA UNIDAD
64
MEHIEL
VIVIFICACIÓN, MATERIALIZACIÓN DE LOS IMPULSOS
65
DAMABIAH
FUENTE DE SABIDURÍA
66
MANAKEL
CONOCIMIENTOS DEL BIEN Y DEL MAL
67
EYAEL
TRANSUBSTANCIACIÓN
68
HABUHIAH
CURACIÓN, CONSERVACIÓN DE LA SALUD
69
ROCHEL
RESTITUCIÓN
70
JABAMIAH
ALQUIMIA TRANSMUTACIÓN
71
HAIAIEL
ARMAS PARA EL COMBATE, DISCERNIMIENTO Y PROTECCIÓN
72
MUMIAH
FINALIZACIÓN, RENACIMIENTO
domingo, marzo 11, 2007
La palabra es la cosa
Dentro las creencias más arraigadas del misticismo hebreo está la noción del lenguaje como elemento a través del cuál la divinidad crea y sostiene al mundo. El Sepher Yetzirah uno de los libros fundamentales en Cábala es un tratado donde se hace referencia a las veintidós letras del alfabeto hebreo como los ladrillos que sostienen la creación. Tres letras madres que corresponden a los elementos fuego, agua y aire; siete letras dobles que se equiparan a la energía de los planetas de la astrología clásica y doce letras sencillas asignadas a los signos del zodiaco. La cábala no es un cuerpo de creencias unificado, hay diversas escuelas y tradiciones que la conforman, unas más místicas que otras. Por ejemplo las veintidós letras hebreas en algunas corrientes se relacionan a los veintidós poliedros regulares conocidos para de esta forma aportar la estructura del universo.
Para los cabalistas la palabra está ligada a la cosa en formas que trascienden la asociación circunstancial, la palabra es la cosa. En uno de los libros apócrifos de la Biblia se relata como Jesús en su infancia le dio cátedra al maestro que pretendía enseñarle el alfabeto acerca de los significados ocultos de las letras. En la actualidad Margaret Magnus, una reconocida lingüista estadounidense, ha realizado estudios extensivos en la lengua inglesa para demostrar que la manera en que asignamos las letras a las palabras está relacionada con el significado, esta disciplina se conoce como Fono semántica. Asimismo hemos visto que la numeración asignada a las letras e incluso la grafía le dan al cabalista elementos para encontrar los significados ocultos y las leyes que gobiernan el universo, una de los cabalistas que más desarrollo el tema fue Abraham Abulafia en la España medieval, más o menos por la misma época de la publicación del Zohar. Aquellos seguidores de Richard Gere recordaran el film Bee Season, donde el actor interpreta a un profesor de religión estudioso del sistema cabalístico de Abulafia, que descubre que su hija puede alcanzar estados místicos al deletrear las palabras. Está visión de la Cábala es parcial, pues esta tradición incluye muchísimos más elementos, sin embargo es pertinente al tema de las palabras de poder y su uso para modificar a voluntad la realidad interna y externa.
Hay infinidad de palabras para invocar el concurso de la energía del universo en distintas tradiciones. Recordemos como ejemplo los mantras empleados en Oriente, la explicación de porque parecen funcionar pasa desde las que ya hemos dado, hasta las más racionalistas que sugieren que es una forma de enfocar la mente para un propósito, ó de liberar el potencial inconsciente de la mente . En la corriente Chaos Magick una de las derivaciones modernas de la Tradición Mágica Occidental se ha llegado a inventar un lenguaje llamado Ouranico Barbarico para potenciar sus rituales, sus palabras se han diseñado al azar, aunque en ese punto algo podría comentar la profesora Magnus.
Para los cabalistas la palabra está ligada a la cosa en formas que trascienden la asociación circunstancial, la palabra es la cosa. En uno de los libros apócrifos de la Biblia se relata como Jesús en su infancia le dio cátedra al maestro que pretendía enseñarle el alfabeto acerca de los significados ocultos de las letras. En la actualidad Margaret Magnus, una reconocida lingüista estadounidense, ha realizado estudios extensivos en la lengua inglesa para demostrar que la manera en que asignamos las letras a las palabras está relacionada con el significado, esta disciplina se conoce como Fono semántica. Asimismo hemos visto que la numeración asignada a las letras e incluso la grafía le dan al cabalista elementos para encontrar los significados ocultos y las leyes que gobiernan el universo, una de los cabalistas que más desarrollo el tema fue Abraham Abulafia en la España medieval, más o menos por la misma época de la publicación del Zohar. Aquellos seguidores de Richard Gere recordaran el film Bee Season, donde el actor interpreta a un profesor de religión estudioso del sistema cabalístico de Abulafia, que descubre que su hija puede alcanzar estados místicos al deletrear las palabras. Está visión de la Cábala es parcial, pues esta tradición incluye muchísimos más elementos, sin embargo es pertinente al tema de las palabras de poder y su uso para modificar a voluntad la realidad interna y externa.
Hay infinidad de palabras para invocar el concurso de la energía del universo en distintas tradiciones. Recordemos como ejemplo los mantras empleados en Oriente, la explicación de porque parecen funcionar pasa desde las que ya hemos dado, hasta las más racionalistas que sugieren que es una forma de enfocar la mente para un propósito, ó de liberar el potencial inconsciente de la mente . En la corriente Chaos Magick una de las derivaciones modernas de la Tradición Mágica Occidental se ha llegado a inventar un lenguaje llamado Ouranico Barbarico para potenciar sus rituales, sus palabras se han diseñado al azar, aunque en ese punto algo podría comentar la profesora Magnus.
Los nombres de Dios
20 He aquí yo envío el Ángel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. -->21 Guárdate delante de él, y oye su voz; no le seas rebelde; porque él no perdonará vuestra rebelión: porque mi nombre está en él. -->22 Pero si en verdad oyeres su voz, é hicieres todo lo que yo te dijere, seré enemigo á tus enemigos, y afligiré á los que te afligieren. -->
Los versículos anteriores también están tomados del éxodo, y en mucho nos recuerdan al concepto de Santo Ángel Guardián, manejado por la Tradición Mágica Occidental. Llama la atención la frase “mi nombre está en él”. Como habíamos visto, el nombre más sagrado de Dios en la Biblia es el tetragrámaton –IHVH- el cuál permite doce permutaciones al transliterar las letras. En muchas partes del antiguo testamento encontramos indicios de que en el pensamiento hebreo estaba presente la noción de la astrología como parte de su visión cosmológica. Doce tribus de Israel, doce piedras en el pectoral del sumo sacerdote, doce varas de mando. La visión de Ezequiel con sus cuatro santas criaturas que se corresponden con los signos fijos del zodiaco.
En la entrada anterior vimos como 72 es un número importante en astrología pues corresponde a las subdivisiones que resultan de partir los tres decanatos que existen en cada signo astrológico, cada signo posee 30 grados, treinta por doce, treinta y seis -una tradición judía asegura que el mundo se sostiene en los Hasidei Ummot Haolam, los treinta y seis hombres justos-. La razón de esa partición es porque se dice que cada decanato está regido por un planeta y en los primeros cinco grados su fuerza está exaltada y en los siguientes en detrimento.
Así pues los cabalistas habían encontrado la forma de derivar 72 nombres divinos a partir de los versículos de la Éxodo, hay que enfatizar que esta búsqueda afanosa de los nombres de Dios es parte fundamental del quehacer cabalístico; no olvidemos que Según la Cábala, la potencia divina reside en el Verbo, en la Palabra, entonces A Dios como existencia, también le corresponde una serie de nombres de acuerdo a la manera que escoge para manifestarse. La lógica del pensamiento cabalístico se basa en un principio relativamente simple: si los textos Sagrados son inspiración directa de Dios, que simplemente usó un redactor humano como amanuense, esa emanación directa de Dios se plasma en un texto absoluto en el que el azar se reduce a cero.En la escritura revelada por Dios no puede haber nada que se sea fruto de la casualidad. Una emanación directa y voluntaria de Dios tiene que participar de su propia perfección. Por lo tanto , el libro, que es parte de Dios mismo, resulta ser un sistema perfecto, a través del cuál, por medio de su estudio, el hombre puede remontarse a la comprensión de la obra divina trascendiendo sus propios limites; el hombre puede elevarse por encima de las limitaciones de su ser hasta la inteligencia de Dios. El Libro es una escalera para llegar a Dios. El no puede repudiar un acercamiento del hombre, puesto que le ha legado las claves de su obra en el Libro sagrado. La comprensión de la obra de Dios implica el conocimiento del mundo y de sus mecanismos. Conocer es poder. De ese modo la Cábala conduce al poder. El conocimiento absoluto de la palabra clave, los Nombres secretos de Dios.
El conocimiento del Nombre de una cosa otorga poder sobre ella. EL conocimiento del Nombre del Creador, del principio máximo, otorga poder sobre su obra, es decir, sobre la creación misma. Es el poder sin límites. Cuando el portador del nombre lo pronuncia sus ondas vibratorias se expanden concéntrica mente hacia innumerables centros. Ese sonido emitido, esa enunciación de la idea de Dios. es lo que los pitagóricos llamaban la música de las esferas.
Retomando el tema del Shem haMephoresh, lo que en realidad buscaban los cabalistas era una forma de canalizar la energía que se despliega a lo largo del año zodiacal, la partición en decanatos –diez grados- del zodiaco ya era una aproximación bastante precisa para diferenciar la naturaleza de la fuerza, pero el decanato permite una última división para precisar si la energía es expansiva es decir, si se manifiesta hacia el exterior, ó recesiva, si se concentra en el interior. Ahora bien, Dios habita el mundo divino –Atziluth-, en las siguientes emanaciones que van desde lo sutil hasta lo denso; Mundo Briahtico ó Arcangélico, Mundo Yetzirahtico ó Angélico, y Mundo Assiáhtico ó material, es donde el cabalista puede trabajar a través de las fuerzas que Dios dispuso para regir al universo, una vez que se ha obtenido el conocimiento del nombre divino, lo que resta es averiguar a que fuerzas angélicas hay que acudir para emplear el poder que da el conocimiento de los nombres divinos.
Y bueno, no puedo agotar el tema sin extenderme demasiado, así que prefiero dejar el resto para la siguiente entrada.
Los versículos anteriores también están tomados del éxodo, y en mucho nos recuerdan al concepto de Santo Ángel Guardián, manejado por la Tradición Mágica Occidental. Llama la atención la frase “mi nombre está en él”. Como habíamos visto, el nombre más sagrado de Dios en la Biblia es el tetragrámaton –IHVH- el cuál permite doce permutaciones al transliterar las letras. En muchas partes del antiguo testamento encontramos indicios de que en el pensamiento hebreo estaba presente la noción de la astrología como parte de su visión cosmológica. Doce tribus de Israel, doce piedras en el pectoral del sumo sacerdote, doce varas de mando. La visión de Ezequiel con sus cuatro santas criaturas que se corresponden con los signos fijos del zodiaco.
En la entrada anterior vimos como 72 es un número importante en astrología pues corresponde a las subdivisiones que resultan de partir los tres decanatos que existen en cada signo astrológico, cada signo posee 30 grados, treinta por doce, treinta y seis -una tradición judía asegura que el mundo se sostiene en los Hasidei Ummot Haolam, los treinta y seis hombres justos-. La razón de esa partición es porque se dice que cada decanato está regido por un planeta y en los primeros cinco grados su fuerza está exaltada y en los siguientes en detrimento.
Así pues los cabalistas habían encontrado la forma de derivar 72 nombres divinos a partir de los versículos de la Éxodo, hay que enfatizar que esta búsqueda afanosa de los nombres de Dios es parte fundamental del quehacer cabalístico; no olvidemos que Según la Cábala, la potencia divina reside en el Verbo, en la Palabra, entonces A Dios como existencia, también le corresponde una serie de nombres de acuerdo a la manera que escoge para manifestarse. La lógica del pensamiento cabalístico se basa en un principio relativamente simple: si los textos Sagrados son inspiración directa de Dios, que simplemente usó un redactor humano como amanuense, esa emanación directa de Dios se plasma en un texto absoluto en el que el azar se reduce a cero.En la escritura revelada por Dios no puede haber nada que se sea fruto de la casualidad. Una emanación directa y voluntaria de Dios tiene que participar de su propia perfección. Por lo tanto , el libro, que es parte de Dios mismo, resulta ser un sistema perfecto, a través del cuál, por medio de su estudio, el hombre puede remontarse a la comprensión de la obra divina trascendiendo sus propios limites; el hombre puede elevarse por encima de las limitaciones de su ser hasta la inteligencia de Dios. El Libro es una escalera para llegar a Dios. El no puede repudiar un acercamiento del hombre, puesto que le ha legado las claves de su obra en el Libro sagrado. La comprensión de la obra de Dios implica el conocimiento del mundo y de sus mecanismos. Conocer es poder. De ese modo la Cábala conduce al poder. El conocimiento absoluto de la palabra clave, los Nombres secretos de Dios.
El conocimiento del Nombre de una cosa otorga poder sobre ella. EL conocimiento del Nombre del Creador, del principio máximo, otorga poder sobre su obra, es decir, sobre la creación misma. Es el poder sin límites. Cuando el portador del nombre lo pronuncia sus ondas vibratorias se expanden concéntrica mente hacia innumerables centros. Ese sonido emitido, esa enunciación de la idea de Dios. es lo que los pitagóricos llamaban la música de las esferas.
Retomando el tema del Shem haMephoresh, lo que en realidad buscaban los cabalistas era una forma de canalizar la energía que se despliega a lo largo del año zodiacal, la partición en decanatos –diez grados- del zodiaco ya era una aproximación bastante precisa para diferenciar la naturaleza de la fuerza, pero el decanato permite una última división para precisar si la energía es expansiva es decir, si se manifiesta hacia el exterior, ó recesiva, si se concentra en el interior. Ahora bien, Dios habita el mundo divino –Atziluth-, en las siguientes emanaciones que van desde lo sutil hasta lo denso; Mundo Briahtico ó Arcangélico, Mundo Yetzirahtico ó Angélico, y Mundo Assiáhtico ó material, es donde el cabalista puede trabajar a través de las fuerzas que Dios dispuso para regir al universo, una vez que se ha obtenido el conocimiento del nombre divino, lo que resta es averiguar a que fuerzas angélicas hay que acudir para emplear el poder que da el conocimiento de los nombres divinos.
Y bueno, no puedo agotar el tema sin extenderme demasiado, así que prefiero dejar el resto para la siguiente entrada.
sábado, marzo 10, 2007
Shem Ha-Mephoresh
De acuerdo, ya vimos la importancia del Tetragrámaton y parte del simbolismo que encierra. Ahora quisiera empezar a aterrizar algunos conceptos con respecto a su aplicación práctica. Siendo éste, el nombre principal de la Divinidad Hebrea es evidente de que los cabalistas se dedicaron con ahínco a estudiarlo y tratar de comprender sus significados ocultos en todas las formas posibles.
Como ya habíamos mencionado, las letras hebreas tenían asignado tanto un fonema, como un número, así al sumar las letras YHVH éstas suman veintiséis -10,5,6,5-, sin embargo en varias fuentes talmúdicas tempranas se menciona que al desplegar en extensión el Tetragrámaton se encuentra el nombre Divino de setenta y dos letras, conocido como Shem ha-Mephorash . Hay dos maneras de derivar el número 72 a partir del IHVH, la más simple es recurrir al Tetrakys, el símbolo atribuido a la divinidad en la escuela pitagórica que consistía en un triángulo equilátero que se trazaba con diez puntos. Así en la cúspide se colocaba el Yod, en el segundo nivel el Yod,He; en el tercero el Yod,He,Vav, y en el último nivel el nombre completo Yod,He,Vav,He. Y al sumar los valores de las diez letras dibujadas la suma daba setenta y dos. El otro método se encuentra mencionado en el Bahir, un libro clásico cabalista publicado en el medioevo y atribuido a la escuela provenzal. Hay que aclarar que tradicionalmente la Cábala se transmitía de maestro a alumno, de boca a oído; así que el hecho de que no existan textos anteriores no significa que los conceptos básicos no estuvieran presentes con anterioridad. En el Bahir que es considerado un Mishdra, es decir un comentario a la Torah se lee en el capítulo 107.
Cuál es el significado de los versículos –Números 6;24-26- “
24 Jehová te bendiga, y te guarde; 25 Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; 26 Jehová alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz.
Este es el nombre explícito del santísimo, aquel que contiene doce letras
Como está escrito YHVE,YHVE,YHVE. Esto nos enseña que el nombre de Dios consiste en tres grupos, donde cada uno se parece al otro. Las cuatro letras se pueden permutar en 24 formas diferentes, formando un grupo. Multiplica 24 por tres y obtendrás los 72 nombres benditos.
Bastante esotérico incluso para mí, pero de ese tenor son los libros de Cábala Tradicional. El caso es que setenta y dos es importante porque los pueblos que desarrollaron la astrología –Caldeos - tenían una base sexagesimal en su sistema de numeración y dividían la esfera zodiacal en 360 grados, los cuáles se repartían entre los doce signos astrológicos. Cada signo se podía a su vez dividir en tres decanatos y cada decanato en dos partes de cinco grados. Lo cuál daba 72 subdivisiones.
Los místicos judíos eran muy dados a reflexionar profundamente –cavilar; que viene de Cábala- en la Biblia y notaron que tres versículos consecutivos del Exodo -19,20,21- estaban formados por setenta y dos letras, lo cuál no podía ser de ninguna manera una casualidad. Así que llegaron a la conclusión de que en esos versículos se encontraban escondidos los nombres de Dios, para determinar cuáles eran éstos colocaron las letras del primero de izquierda a derecha, la siguiente de derecha a izquierda y la última como al principio. Así obtuvieron setenta y dos nombres de tres letras atribuidos a Dios.
Los versículos del Exodo son los siguientes
19 Y el ángel de Dios que iba delante del campamento de Israel, se apartó e iba en pos de ellos; y asimismo la columna de nube que iba delante de ellos se apartó y se puso a sus espaldas, 20 e iba entre el campamento de los egipcios y el campamento de Israel; y era nube y tinieblas para aquéllos, y alumbraba a Israel de noche, y en toda aquella noche nunca se acercaron los unos a los otros. 21 Y extendió Moisés su mano sobre el mar, e hizo Jehová que el mar se retirase por recio viento oriental toda aquella noche; y volvió el mar en seco, y las aguas quedaron divididas.
Y como el tema da para más, lo voy a dividir en dos entradas.
Como ya habíamos mencionado, las letras hebreas tenían asignado tanto un fonema, como un número, así al sumar las letras YHVH éstas suman veintiséis -10,5,6,5-, sin embargo en varias fuentes talmúdicas tempranas se menciona que al desplegar en extensión el Tetragrámaton se encuentra el nombre Divino de setenta y dos letras, conocido como Shem ha-Mephorash . Hay dos maneras de derivar el número 72 a partir del IHVH, la más simple es recurrir al Tetrakys, el símbolo atribuido a la divinidad en la escuela pitagórica que consistía en un triángulo equilátero que se trazaba con diez puntos. Así en la cúspide se colocaba el Yod, en el segundo nivel el Yod,He; en el tercero el Yod,He,Vav, y en el último nivel el nombre completo Yod,He,Vav,He. Y al sumar los valores de las diez letras dibujadas la suma daba setenta y dos. El otro método se encuentra mencionado en el Bahir, un libro clásico cabalista publicado en el medioevo y atribuido a la escuela provenzal. Hay que aclarar que tradicionalmente la Cábala se transmitía de maestro a alumno, de boca a oído; así que el hecho de que no existan textos anteriores no significa que los conceptos básicos no estuvieran presentes con anterioridad. En el Bahir que es considerado un Mishdra, es decir un comentario a la Torah se lee en el capítulo 107.
Cuál es el significado de los versículos –Números 6;24-26- “
24 Jehová te bendiga, y te guarde; 25 Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; 26 Jehová alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz.
Este es el nombre explícito del santísimo, aquel que contiene doce letras
Como está escrito YHVE,YHVE,YHVE. Esto nos enseña que el nombre de Dios consiste en tres grupos, donde cada uno se parece al otro. Las cuatro letras se pueden permutar en 24 formas diferentes, formando un grupo. Multiplica 24 por tres y obtendrás los 72 nombres benditos.
Bastante esotérico incluso para mí, pero de ese tenor son los libros de Cábala Tradicional. El caso es que setenta y dos es importante porque los pueblos que desarrollaron la astrología –Caldeos - tenían una base sexagesimal en su sistema de numeración y dividían la esfera zodiacal en 360 grados, los cuáles se repartían entre los doce signos astrológicos. Cada signo se podía a su vez dividir en tres decanatos y cada decanato en dos partes de cinco grados. Lo cuál daba 72 subdivisiones.
Los místicos judíos eran muy dados a reflexionar profundamente –cavilar; que viene de Cábala- en la Biblia y notaron que tres versículos consecutivos del Exodo -19,20,21- estaban formados por setenta y dos letras, lo cuál no podía ser de ninguna manera una casualidad. Así que llegaron a la conclusión de que en esos versículos se encontraban escondidos los nombres de Dios, para determinar cuáles eran éstos colocaron las letras del primero de izquierda a derecha, la siguiente de derecha a izquierda y la última como al principio. Así obtuvieron setenta y dos nombres de tres letras atribuidos a Dios.
Los versículos del Exodo son los siguientes
19 Y el ángel de Dios que iba delante del campamento de Israel, se apartó e iba en pos de ellos; y asimismo la columna de nube que iba delante de ellos se apartó y se puso a sus espaldas, 20 e iba entre el campamento de los egipcios y el campamento de Israel; y era nube y tinieblas para aquéllos, y alumbraba a Israel de noche, y en toda aquella noche nunca se acercaron los unos a los otros. 21 Y extendió Moisés su mano sobre el mar, e hizo Jehová que el mar se retirase por recio viento oriental toda aquella noche; y volvió el mar en seco, y las aguas quedaron divididas.
Y como el tema da para más, lo voy a dividir en dos entradas.
jueves, marzo 08, 2007
Tetragramaton
En éstos días voy a subir algunos textos relacionados con la operación que estoy delineando para el año zodiacal, - a partir del equinoccio vernal y hasta el siguiente- El tema que voy a tratar es particularmente profundo, pero quisiera circunscribir la información a los aspectos más relevantes con respecto al objetivo que me he trazado.
Habíamos visto que uno de los apartados en los que la Cábala se divide es la Dogmática que estudia los libros sagrados Hebreos especialmente la Torah -Antiguo Testamento-, y otra de las categorías es conocida como Cábala Literal que analiza las relaciones de letras y números para determinar los vínculos secretos que existen en el universo. De todas las palabras existentes es evidente que las más importantes son las empleadas para referirse a Dios. En la Biblia Hebrea encontramos infinidad de nombres sagrados, que están allí no tanto en calidad de sinónimos, sino para expresar un aspecto particular de la manifestación divina. En la Torah de todos los nombres de Dios el que aparece con más frecuencia es el Tetragrámaton con una ocurrencia de hasta 6,828 veces dependiendo de la versión. Este nombre esta formada por las letras Yod-He-Vav-He y se supone que esconde o sugiere el verdadero nombre de Dios. Al decir esto queremos indicar que se podría tratar del Notaricon de algún conjunto de palabras, ó de una palabra a la que hay que añadir vocales, ó que hay que transliterar las letras, ó que las letras deben ser cambiadas ó combinadas, ó alguna otra de las innumerables técnicas para jugar con las palabras que emplean los cabalistas. A pesar de no ser el nombre verdadero se considera sagrado y hay una gran variedad de conclusiones a las que los cabalistas llegan al estudiarlo.
Por ejemplo, existe una relación cabalista clara y fundamental del Tetragrámaton con respecto a los cuatro mundos de manifestación del Árbol de la Vida representando el Yod al Mundo Arquetípico, la primera He al Mundo de la Creación, la Vav al Mundo de la Forma y la segunda He al Mundo de la Acción. Estos cuatro mundos se encuentran explicados sucintamente a continuación.
Decíamos que la Cábala y el pensamiento Neo Platónico comparten la idea de que Dios se manifiesta a partir de una serie de emanaciones que van desde la más cercana a su naturaleza espiritual, hasta el mundo material. Así pues se dice que en la creación encontramos el mundo divino –Atziluth-,–aquí quisiera hacer una acotación con respecto al hecho de que los cabalistas ponen tres velos tras los que se encuentra la esencia última de Dios y empiezan a hacer sus elaboraciones en el punto en que la mente abstracta se puede remontar más alto, es decir el momento de la creación- Este mundo corresponde al Plano Divino, en el que Dios mismo plasma su Esencia en las Diez Emanaciones conocidas como Sephirots, o esferas del árbol de la vida. Por esta razón Dios tiene un nombre distinto en cada una de estas esferas o Sephirah. En este nivel la creación es esencialmente divina - por ello está libre de toda mácula – y es una sola.
El Mundo de la Creación ó Briah es aquel que está encargado, de realizar la creación propiamente . En este mundo se delegan las facultades correspondientes por parte del mundo divino o de Atziluth, para que se desarrolle la creación como algo aparentemente aparte o distinto de Dios o la Divinidad. El Mundo Arquetípico no debe realizar este trabajo, ya que si lo hiciera dejaría de ser divino, se alejaría de la unidad superior y arquetípica para dar origen a la manifestación divina, pero fuera del seno de su total esplendor.De acuerdo al punto de vista que considera a este segundo mundo o Mundo de la Creación como un Arbol de la Vida completo, tenemos que a cada Esfera o Sephirah corresponde una Inteligencia, la que ha sido delegada por la Divinidad misma, en la cualidad correspondiente a cada Sephirah, para producir y guiar las fuerzas de la creación y para que finalmente la Creación se produzca tal como está planeada por la Divinidad. El nivel del Mundo de la Creación está comandado por las inteligencias superiores llamadas arcángeles, de las cuales hay un representante en cada esfera, de acuerdo a la energía divina manifestada. De igual manera, en el Mundo Arquetípico cada Emanación o Esfera corresponde a una representación de la Divinidad. Pero, en realidad, son una sola Inteligencia de Creación. La dividimos sólo para fines didácticos, de acuerdo a las características de cada Sephirah.
El tercer mundo, Mundo de la Formación u Olam ha'Yezirah, es aquel que proviene del Mundo de la Creación, pero aquí las energías y fuerzas en general son menos espirituales o sutiles, acercándose más a la materia densa, donde a la vez se multiplican y diversifican. Se transforman así en una infinidad de inteligencias que permiten el funcionamiento de lo creado. Estas inteligencias pueden ser conceptual izadas como las energías encargadas de mantener la armonía del universo ó antropomorfizar dichas energías en las figuras de ángeles.
Por último ingresamos al cuarto descenso y último Plano de manifestación denominado Mundo de la Acción (Olam ha'Asiyyah . Aquí se mantiene todo lo logrado hasta el Mundo de la Formación, y simplemente se pasa a la constitución física, logrando así la completa realización de la manifestación divina. Es por esta razón que, si bien es cierto todos los mundos son de igual importancia para lograr el objetivo divino, es en este último donde se logra la completa culminación de la Manifestación de Dios. A partir de este mundo material es que nuevamente comenzará el ascenso a la Divinidad o camino de retorno a Él. Cada una de las esferas del árbol de la vida tiene un chakra mundano, que a partir de la tercera esfera corresponden a los siete planetas empleados en la astrología clásica.
Otras de las atribuciones del Tetragrámaton están contenidas en la siguiente tabla
YOD-Rojo-Fuego-León-Querer-Primavera-Basto-Trébol-Padre-Infancia-
Habíamos visto que uno de los apartados en los que la Cábala se divide es la Dogmática que estudia los libros sagrados Hebreos especialmente la Torah -Antiguo Testamento-, y otra de las categorías es conocida como Cábala Literal que analiza las relaciones de letras y números para determinar los vínculos secretos que existen en el universo. De todas las palabras existentes es evidente que las más importantes son las empleadas para referirse a Dios. En la Biblia Hebrea encontramos infinidad de nombres sagrados, que están allí no tanto en calidad de sinónimos, sino para expresar un aspecto particular de la manifestación divina. En la Torah de todos los nombres de Dios el que aparece con más frecuencia es el Tetragrámaton con una ocurrencia de hasta 6,828 veces dependiendo de la versión. Este nombre esta formada por las letras Yod-He-Vav-He y se supone que esconde o sugiere el verdadero nombre de Dios. Al decir esto queremos indicar que se podría tratar del Notaricon de algún conjunto de palabras, ó de una palabra a la que hay que añadir vocales, ó que hay que transliterar las letras, ó que las letras deben ser cambiadas ó combinadas, ó alguna otra de las innumerables técnicas para jugar con las palabras que emplean los cabalistas. A pesar de no ser el nombre verdadero se considera sagrado y hay una gran variedad de conclusiones a las que los cabalistas llegan al estudiarlo.
Por ejemplo, existe una relación cabalista clara y fundamental del Tetragrámaton con respecto a los cuatro mundos de manifestación del Árbol de la Vida representando el Yod al Mundo Arquetípico, la primera He al Mundo de la Creación, la Vav al Mundo de la Forma y la segunda He al Mundo de la Acción. Estos cuatro mundos se encuentran explicados sucintamente a continuación.
Decíamos que la Cábala y el pensamiento Neo Platónico comparten la idea de que Dios se manifiesta a partir de una serie de emanaciones que van desde la más cercana a su naturaleza espiritual, hasta el mundo material. Así pues se dice que en la creación encontramos el mundo divino –Atziluth-,–aquí quisiera hacer una acotación con respecto al hecho de que los cabalistas ponen tres velos tras los que se encuentra la esencia última de Dios y empiezan a hacer sus elaboraciones en el punto en que la mente abstracta se puede remontar más alto, es decir el momento de la creación- Este mundo corresponde al Plano Divino, en el que Dios mismo plasma su Esencia en las Diez Emanaciones conocidas como Sephirots, o esferas del árbol de la vida. Por esta razón Dios tiene un nombre distinto en cada una de estas esferas o Sephirah. En este nivel la creación es esencialmente divina - por ello está libre de toda mácula – y es una sola.
El Mundo de la Creación ó Briah es aquel que está encargado, de realizar la creación propiamente . En este mundo se delegan las facultades correspondientes por parte del mundo divino o de Atziluth, para que se desarrolle la creación como algo aparentemente aparte o distinto de Dios o la Divinidad. El Mundo Arquetípico no debe realizar este trabajo, ya que si lo hiciera dejaría de ser divino, se alejaría de la unidad superior y arquetípica para dar origen a la manifestación divina, pero fuera del seno de su total esplendor.De acuerdo al punto de vista que considera a este segundo mundo o Mundo de la Creación como un Arbol de la Vida completo, tenemos que a cada Esfera o Sephirah corresponde una Inteligencia, la que ha sido delegada por la Divinidad misma, en la cualidad correspondiente a cada Sephirah, para producir y guiar las fuerzas de la creación y para que finalmente la Creación se produzca tal como está planeada por la Divinidad. El nivel del Mundo de la Creación está comandado por las inteligencias superiores llamadas arcángeles, de las cuales hay un representante en cada esfera, de acuerdo a la energía divina manifestada. De igual manera, en el Mundo Arquetípico cada Emanación o Esfera corresponde a una representación de la Divinidad. Pero, en realidad, son una sola Inteligencia de Creación. La dividimos sólo para fines didácticos, de acuerdo a las características de cada Sephirah.
El tercer mundo, Mundo de la Formación u Olam ha'Yezirah, es aquel que proviene del Mundo de la Creación, pero aquí las energías y fuerzas en general son menos espirituales o sutiles, acercándose más a la materia densa, donde a la vez se multiplican y diversifican. Se transforman así en una infinidad de inteligencias que permiten el funcionamiento de lo creado. Estas inteligencias pueden ser conceptual izadas como las energías encargadas de mantener la armonía del universo ó antropomorfizar dichas energías en las figuras de ángeles.
Por último ingresamos al cuarto descenso y último Plano de manifestación denominado Mundo de la Acción (Olam ha'Asiyyah . Aquí se mantiene todo lo logrado hasta el Mundo de la Formación, y simplemente se pasa a la constitución física, logrando así la completa realización de la manifestación divina. Es por esta razón que, si bien es cierto todos los mundos son de igual importancia para lograr el objetivo divino, es en este último donde se logra la completa culminación de la Manifestación de Dios. A partir de este mundo material es que nuevamente comenzará el ascenso a la Divinidad o camino de retorno a Él. Cada una de las esferas del árbol de la vida tiene un chakra mundano, que a partir de la tercera esfera corresponden a los siete planetas empleados en la astrología clásica.
Otras de las atribuciones del Tetragrámaton están contenidas en la siguiente tabla
YOD-Rojo-Fuego-León-Querer-Primavera-Basto-Trébol-Padre-Infancia-
HE-Azul-Agua-Angel-Saber-Verano-Copa-Corazón-Madre-Adultez-
VAV-Verde-Aire-Aguila-Osar-Otoño-Espada-Pica-Hijo-Vejez-
HE-Negro-Tierra-Toro-Callar-Invierno-Oro-Dimante-Familia-Muerte-
VAV-Verde-Aire-Aguila-Osar-Otoño-Espada-Pica-Hijo-Vejez-
HE-Negro-Tierra-Toro-Callar-Invierno-Oro-Dimante-Familia-Muerte-
miércoles, marzo 07, 2007
Cábala Tradicional y Moderna
Los mitos fundacionales son muy útiles para cristalizar una identidad étnica ó nacional; pero aluden a un pasado ideal que no siempre se corresponde con la realidad histórica. Actualmente hay dos enfoques para tratar el tema de la Cábala, el tradicional en el que sus prácticantes emplean las fuentes Hebreas para derivar sus prácticas y que está sustentado en algunos mitos fundacionales.
A saber ;el pueblo judío es el elegido de Dios , la Cábala le fue enseñada a Adan por los ángeles para que pudiera redimirse y retornar al paraíso, éste conocimiento fue perdido y luego recobrado por personajes bíblicos hasta que se estableció como una tradición oral que se pasaba de maestro alumno. -Cábala, viene de la palabra Kibel, que significa recibir, porque se recibía de boca a oído-
En una de las entradas títulada El camino espiritual de Occidente sostengo que la Cábala es el resultado de la recuperación por parte del pueblo judío del conocimiento místico que tomaron de las culturas con los que tuvieron contacto a lo largo de su historia, es justo reconocer que sus practicantes hebreos hicieron una síntesis muy claro de ese conocimiento y que incontables generaciones de cabalistas ayudaron a desarrollar el cuerpo conceptual del sistema. Pero la Cábala toma carta de identidad de nuevo en Occidente a partir de la salida de los judíos de la península Ibérica en 1492. Esta nueva diáspora fue aprovechada por los filósofos del renacimiento, especialmente los italianos, para estudiar el sistema puesto que su idea era demostrar a partir del misticismo judío que Jesucristo era el Mesías, para así lograr la conversión al cristianismo del pueblo de Israel. Es obvio que no lo lograron, pero en cambio si retomaron contacto con una tradición que desarrollaron por su cuenta al grado de que actualmente hay una Cábala tradicional y otra occidentalizada, que es la que se emplea en la Tradición Mágica.
Es evidente que no hablamos de tradiciones enfrentadas, pero la acentuación de la Cábala moderna se desliga de algunos elementos que mal comprendidos pueden anquilosar el sistema y hacer caer en mistificaciones a sus prácticantes. Vgr. Esas discusiones bizantinas para determinar el número de cabellos en la barba de Dios y el significado de cada uno.
Pero una idea compartida por ambos tipos de Cábala es la de que la divinidad se manifiesta en el universo a partir de emanaciones sucesivas que van desde la más espiritual hasta el mundo material, una afirmación que cualquier estudiante de filosofía diría que se corresponde al pensamiento Neoplatónico. Las manifestaciones sucesivas son planos de realidad diferentes pero que coexisten y se reflejan de alguna manera, afectar una parte es afectar el todo. En consideración de que el hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios, el comparte su capacidad creadora, pero para ejercerla debe sintonizarse con las leyes del universo. El conocimiento de las leyes universales está dado por la observación de la naturaleza, de uno mismo y por la interpretación de el devenir de la Divinidad en el universo, ó por revelación.
Es evidente que no hablamos de tradiciones enfrentadas, pero la acentuación de la Cábala moderna se desliga de algunos elementos que mal comprendidos pueden anquilosar el sistema y hacer caer en mistificaciones a sus prácticantes. Vgr. Esas discusiones bizantinas para determinar el número de cabellos en la barba de Dios y el significado de cada uno.
Pero una idea compartida por ambos tipos de Cábala es la de que la divinidad se manifiesta en el universo a partir de emanaciones sucesivas que van desde la más espiritual hasta el mundo material, una afirmación que cualquier estudiante de filosofía diría que se corresponde al pensamiento Neoplatónico. Las manifestaciones sucesivas son planos de realidad diferentes pero que coexisten y se reflejan de alguna manera, afectar una parte es afectar el todo. En consideración de que el hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios, el comparte su capacidad creadora, pero para ejercerla debe sintonizarse con las leyes del universo. El conocimiento de las leyes universales está dado por la observación de la naturaleza, de uno mismo y por la interpretación de el devenir de la Divinidad en el universo, ó por revelación.
La Cábala tradicionalmente se divide en cuatro temas; La Cábala Dogmática que es la que se encarga de estudiar los libros entre los que se encuentran los de la Torah, el Sepher Yetzirah, El Zohar, el Bahir entre otros. El estudio del antiguo testamento incluye interpretaciones de sus significados ocultos; la Cábala Hebrea le da mucha importancia a éste apartado, no así la Moderna.
La Cábala práctica se refiere a la elaboración de talismanes y amuletos , es la base del trabajo mágico y una de las causas por las que en el medioevo los judios fueran satanizados por sus prácticas.
La Cábala literal que estudia la relación entre letras y números del alfabeto hebreo, los judios no tenían signos distintos para expresar los números , así que empleaban su alfabeto. El mismo caso que los números romanos. Si dos palabras sumaban lo mismo es que estaban relacionadas y podían incluso ser sinónimos. Ejemplo Ejad = 13 y Ahavá= 13 entonces ambas son idénticas desde el punto de vista cabalístico. Ejad es uno y como solo hay un Dios es una forma de expresar su naturaleza. Ahava es amor, entonces Dios es amor.
El notaricon es una técnica para encontrar siglas a partir de las primeras letras de una frase. Por ejemplo Amén es el notaricon las palabras Al = Dios, Melej= rey y Neeman= fiel. Entonces es una forma de expresar la frase Dios es nuestro fiel rey.
La Cábala no escrita que se refiere al estudio del árbol de la vida, el glifo que reproduzco al principio y que sintetiza gran parte del sistema cabalístico.
Por último quisera señalar que la Cábala es solo una corriente de la religión judía, las razónes por la que no es una práctica generalizada es porque el rabino Moises Maimónides escribió en España un libro titulado Guía para perplejos que la desacreditaba; y porque en el siglo XVII un rabino practicante de Cábala llamado Sabattai Zvy. formó en medio Oriente una escuela que lo aclamaba como el Mesias de su pueblo, sin embrago cayó en el descreditó cuando el sultán del Islam lo obligó a convertirse a su religión.
domingo, marzo 04, 2007
Blog cumpleañero
Esta semana el foro cumple un año, un proyecto que empezó sin un propósito muy definido solo siguiendo la intuición de que escribir acerca de los temas que me apasionan era lo correcto. A lo largo del mismo han sido incontables las satisfacciones que he recibido, así que el primer aprendizaje que derivo es que seguir esas corazonadas a las que podríamos definir como “certezas de vida” siempre es una buena idea.
Alguna vez leí que al nacer todos tenemos en la mano los dones que podemos ofrendarle al universo, pero que si por egoísmo o miedo cerramos el puño entonces le abrimos la puerta al aprendizaje a través del dolor. Ahora mismo sé un poco más que hace un año, tengo amigos nuevos, algunos que conozco y otros que me leen sin manifestarlo, pero con los que siento un hilo de simpatía que nos acerca. De ninguna manera es mi intención erigirme como maestro espiritual de nadie, no pienso fundar una orden, ni tengo siquiera una pequeña parte de las respuestas que me gustaría tener. Tengo sí, algunos buenos modelos que he tomado de la Tradición Mágica Occidental para tratar de entender la naturaleza de Dios, el Hombre y el Universo, no son verdades incontrovertibles sino instrumentos para enfocar la mente y en la medida en que generan nuevas intuiciones son útiles. Yo pienso que la magia existe y muchas veces se ha manifestado en mi vida, pero si no creyera en ella la vida continuaría siendo una experiencia maravillosa. Creo en una realidad sutil, pero si no la hubiera de todas maneras mi creencia hace que mi vida se manifieste en determinada forma.
La magia es una vía de exploración incesante, no es el camino de la fe o la devoción, aunque no está reñida con esas prácticas, es el camino de la experimentación. Y al experimentar crecemos en comprensión y habilidades y nuestra conciencia se expande.
A partir del equinoccio vernal –entrada de la primavera- tengo programado empezar una operación de largo aliento, la exploración de las energías del zodiaco a través de los setenta y dos ángeles que rigen cada cinco grados de la esfera. ¿Son ángeles en la forma que conceptualizamos a esos seres, ó son las energías que en forma natural se van desplegando a lo largo del año? Tratar de entender ese problema es uno de los objetivos, pero para delinear la operación hay que establecer una buena estructura conceptual, lo cuál implica hacer una revisión exhaustiva a la Tradición Mágica Occidental en su parte teórica, así que antes de la fecha de arranque voy a exponer algunos conceptos básicos de Cábala en la medida que sean pertinentes al propósito. Entretanto les mando un saludo afectuoso desde el norte de México.
Alguna vez leí que al nacer todos tenemos en la mano los dones que podemos ofrendarle al universo, pero que si por egoísmo o miedo cerramos el puño entonces le abrimos la puerta al aprendizaje a través del dolor. Ahora mismo sé un poco más que hace un año, tengo amigos nuevos, algunos que conozco y otros que me leen sin manifestarlo, pero con los que siento un hilo de simpatía que nos acerca. De ninguna manera es mi intención erigirme como maestro espiritual de nadie, no pienso fundar una orden, ni tengo siquiera una pequeña parte de las respuestas que me gustaría tener. Tengo sí, algunos buenos modelos que he tomado de la Tradición Mágica Occidental para tratar de entender la naturaleza de Dios, el Hombre y el Universo, no son verdades incontrovertibles sino instrumentos para enfocar la mente y en la medida en que generan nuevas intuiciones son útiles. Yo pienso que la magia existe y muchas veces se ha manifestado en mi vida, pero si no creyera en ella la vida continuaría siendo una experiencia maravillosa. Creo en una realidad sutil, pero si no la hubiera de todas maneras mi creencia hace que mi vida se manifieste en determinada forma.
La magia es una vía de exploración incesante, no es el camino de la fe o la devoción, aunque no está reñida con esas prácticas, es el camino de la experimentación. Y al experimentar crecemos en comprensión y habilidades y nuestra conciencia se expande.
A partir del equinoccio vernal –entrada de la primavera- tengo programado empezar una operación de largo aliento, la exploración de las energías del zodiaco a través de los setenta y dos ángeles que rigen cada cinco grados de la esfera. ¿Son ángeles en la forma que conceptualizamos a esos seres, ó son las energías que en forma natural se van desplegando a lo largo del año? Tratar de entender ese problema es uno de los objetivos, pero para delinear la operación hay que establecer una buena estructura conceptual, lo cuál implica hacer una revisión exhaustiva a la Tradición Mágica Occidental en su parte teórica, así que antes de la fecha de arranque voy a exponer algunos conceptos básicos de Cábala en la medida que sean pertinentes al propósito. Entretanto les mando un saludo afectuoso desde el norte de México.
viernes, marzo 02, 2007
Modelos y Metamodelo en Magick
En el año de 1991 Frater U.D. –Ubicatous Daemon- un ocultista alemán adscrito a la línea de Chaos Magick; publicó un ensayo en el que siguiendo la corriente estructuralista de las ciencias sociales, establecía una división del trabajo esotérico considerando los sistemas de creencias que lo fundamentan.
Una de las críticas más frecuentes acerca de Chaos Magick es el relativismo con que se presenta, ya que como veremos más delante se define como un metamodelo que ocasionalmente hace uso de las técnicas empleadas por magos tradicionales sin considerar necesario que hay que tener fe, ó al menos creer en lo mismo que ellos. Sin embargo la aparición de esta corriente ha puesto en la mesa de discusiones las razones por las cuales operaciones tan disimbolas, y a veces contradictorias parecen funcionar en magia. Así pues esta es una relectura del ensayo al que hacemos referencia puesto que lo toma como punto de partida para elaborar alrededor del tema.
La división que se hace pudiera parecer artificial y pertinente solo en sistemas poco desarrollados, pero establece un punto a partir del cuál podemos empezar a discutir que son y como funcionan las Tradiciones Mágicas.
Modelo Espiritual. Este es quizá el más antiguo y uno de los más difundidos. Aquí se establece que hay una realidad no asequible a los estados normales de conciencia y habitada por una plétora de seres normalmente ubicados dentro de una jerarquía que van desde aquellos más próximos al mundo material hasta la realidad última que se entiende como el Dios creador y causa original de todas las cosas. En éste modelo el Chaman, Brujo, ó Mago; dispone de una serie de técnicas para establecer contacto con aquellas entidades que por su naturaleza son más pertinentes para acudir dependiendo del tipo de resultado que se pretende obtener. La misma jerarquía en la que se cree, es decir el panteón de Dioses en el que se inscribe el operador da la referencia para decidir con quien hay que tratar; ya que éstos seres parecen no tener injerencia en asuntos que escapan a su esfera de acción. Así pues, por poner un ejemplo, sería inútil acudir con Ares Dios de la guerra entre los griegos para resolver una cuestión amorosa.
Una vez establecido el contacto se busca “convencer” al ser para que preste su ayuda, ya sea con adoraciones, ofrendas, sintonizándose con su naturaleza ó incluso amenazándolo en nombre de un poder superior, algo común en los grimorios medievales.
Modelo Energético. Este es otro de los más antiguos, el supuesto básico es que en el ser humano existe una corriente de energía que puede potenciarse y dirigirse a voluntad para lograr tanto el desarrollo personal como alcanzar resultados externos; una técnica que se cultiva desde hace mucho tiempo en Oriente, -Yoga, Chi Kung, Acupuntura, Artes Marciales -. La operación para sanar enfermedades, conocida desde hace mucho en occidente como imposición de manos podría entrar aquí, sin embargo la difusión real de este modelo se dió cuando Mesmer propuso el magnetismo animal como la causa de los fenómenos hipnóticos. A partir de allí el concepto de la energía humana tomó carta de identidad en occidente con distintas denominaciones. Ruach, Vril, Orgon, Kundalini, Od, etc.
Modelo Psicológico. En el siglo XX Sigmund Freud, a través del psicoanálisis presentó una teoría para explicar la naturaleza de la mente en el que uno de los postulados centrales era que muchas de las conductas y emociones que experimentaba el ser humano eran consecuencia de la intervención de los contenidos a los que no teníamos acceso normalmente y que estaban almacenados en aquello que denominó como subconsciente. El modelo Psicológico establece que la mente –en su parte no consciente- es la causa de que el trabajo esotérico funcione y que los rituales solo son una forma de darle cauce a la intención del operador. Asimismo fenómenos como las posesiones demoníacas se podrían explicar como una suerte de neurosis que se manifiesta dentro del marco religioso del que la sufre. Así que para obtener resultados, el mago que trabaja en el modelo psicológico, formula un mensaje que pueda ser entendido por el inconsciente para que actúe en consecuencia. Austin Osman Spare, un artista y esoterista inglés, desarrolló una técnica de trabajo acorde al modelo que consiste en formular un deseo ó intención a través de sigilos a los que cargaba con fluidos corporales –los símbolos son el lenguaje del inconsciente- para después olvidarse de ellos y dejar libre al inconsciente para manifestar el propósito.
Modelo de Información. Es el más reciente incorpora conceptos tomados de la física y la computación. Considera entre otras cosas que el universo posee cantidades extraordinarias de energía potencial, que se encuentra en reposo, punto cero, y que el mago puede activarla. Para poder trabajar con dicha energía es necesario inscribir en ella la información que requiere para darle direccionalidad de acuerdo a la intención del mago, debido a que la información no tiene masa ni peso no está restringida por las leyes de la física. Los medios para lograr esto pasan desde los clásicos, como sería el caso de las visualizaciones hasta el uso de aparatos diseñados para ese propósito como los empleados en radiónica. Aún no se pueden definir con precisión, pero para poner un ejemplo de una operación que encuadra en el Modelo de Información. El Pacto de Thanateros una derivación de Chaos Magick estuvo experimentando a pasar mensajes a través de internet a través de virus computacionales. El propósito no era dañar sino aprovechar el potencial de transmisión de la red y su impacto en la mente grupal.
Metamodelo. Como hemos visto la mayoría de los trabajos de Magick se pueden agruparse en alguno de los modelos expuestos. El hecho de que estos modelos persistan a través de la historia es un indicativo de su valor funcional, sin embargo aún está por decidir si funcionan por las razones que el operador cree o no. Por ejemplo si un sanador impone sus manos en un enfermo dependiendo de su marco referencial podría decir que está canalizando a un ser espiritual, o la energía de su cuerpo, o que por una especie de efecto placebo el inconsciente del paciente es el que lo sana. Esta es la razón por la que algunos magos modernos atendiendo a razones pragmáticas han incorporado en su repertorio técnicas de distintas procedencia, su propuesta es que es posible adoptar temporalmente un sistema de creencias, operar dentro del mismo y obtener resultados. Un planteamiento que no estimula mucho la discusión filosófica pero que parece conseguir los objetivos buscados. Sin embargo un cabalista tradicional podría aducir que “donde hay atención hay poder” lo cual no contradice en nada a sus creencias. Así que es una discusión abierta en la que probablemente nunca se llegué a obtener consenso.
Una de las críticas más frecuentes acerca de Chaos Magick es el relativismo con que se presenta, ya que como veremos más delante se define como un metamodelo que ocasionalmente hace uso de las técnicas empleadas por magos tradicionales sin considerar necesario que hay que tener fe, ó al menos creer en lo mismo que ellos. Sin embargo la aparición de esta corriente ha puesto en la mesa de discusiones las razones por las cuales operaciones tan disimbolas, y a veces contradictorias parecen funcionar en magia. Así pues esta es una relectura del ensayo al que hacemos referencia puesto que lo toma como punto de partida para elaborar alrededor del tema.
La división que se hace pudiera parecer artificial y pertinente solo en sistemas poco desarrollados, pero establece un punto a partir del cuál podemos empezar a discutir que son y como funcionan las Tradiciones Mágicas.
Modelo Espiritual. Este es quizá el más antiguo y uno de los más difundidos. Aquí se establece que hay una realidad no asequible a los estados normales de conciencia y habitada por una plétora de seres normalmente ubicados dentro de una jerarquía que van desde aquellos más próximos al mundo material hasta la realidad última que se entiende como el Dios creador y causa original de todas las cosas. En éste modelo el Chaman, Brujo, ó Mago; dispone de una serie de técnicas para establecer contacto con aquellas entidades que por su naturaleza son más pertinentes para acudir dependiendo del tipo de resultado que se pretende obtener. La misma jerarquía en la que se cree, es decir el panteón de Dioses en el que se inscribe el operador da la referencia para decidir con quien hay que tratar; ya que éstos seres parecen no tener injerencia en asuntos que escapan a su esfera de acción. Así pues, por poner un ejemplo, sería inútil acudir con Ares Dios de la guerra entre los griegos para resolver una cuestión amorosa.
Una vez establecido el contacto se busca “convencer” al ser para que preste su ayuda, ya sea con adoraciones, ofrendas, sintonizándose con su naturaleza ó incluso amenazándolo en nombre de un poder superior, algo común en los grimorios medievales.
Modelo Energético. Este es otro de los más antiguos, el supuesto básico es que en el ser humano existe una corriente de energía que puede potenciarse y dirigirse a voluntad para lograr tanto el desarrollo personal como alcanzar resultados externos; una técnica que se cultiva desde hace mucho tiempo en Oriente, -Yoga, Chi Kung, Acupuntura, Artes Marciales -. La operación para sanar enfermedades, conocida desde hace mucho en occidente como imposición de manos podría entrar aquí, sin embargo la difusión real de este modelo se dió cuando Mesmer propuso el magnetismo animal como la causa de los fenómenos hipnóticos. A partir de allí el concepto de la energía humana tomó carta de identidad en occidente con distintas denominaciones. Ruach, Vril, Orgon, Kundalini, Od, etc.
Modelo Psicológico. En el siglo XX Sigmund Freud, a través del psicoanálisis presentó una teoría para explicar la naturaleza de la mente en el que uno de los postulados centrales era que muchas de las conductas y emociones que experimentaba el ser humano eran consecuencia de la intervención de los contenidos a los que no teníamos acceso normalmente y que estaban almacenados en aquello que denominó como subconsciente. El modelo Psicológico establece que la mente –en su parte no consciente- es la causa de que el trabajo esotérico funcione y que los rituales solo son una forma de darle cauce a la intención del operador. Asimismo fenómenos como las posesiones demoníacas se podrían explicar como una suerte de neurosis que se manifiesta dentro del marco religioso del que la sufre. Así que para obtener resultados, el mago que trabaja en el modelo psicológico, formula un mensaje que pueda ser entendido por el inconsciente para que actúe en consecuencia. Austin Osman Spare, un artista y esoterista inglés, desarrolló una técnica de trabajo acorde al modelo que consiste en formular un deseo ó intención a través de sigilos a los que cargaba con fluidos corporales –los símbolos son el lenguaje del inconsciente- para después olvidarse de ellos y dejar libre al inconsciente para manifestar el propósito.
Modelo de Información. Es el más reciente incorpora conceptos tomados de la física y la computación. Considera entre otras cosas que el universo posee cantidades extraordinarias de energía potencial, que se encuentra en reposo, punto cero, y que el mago puede activarla. Para poder trabajar con dicha energía es necesario inscribir en ella la información que requiere para darle direccionalidad de acuerdo a la intención del mago, debido a que la información no tiene masa ni peso no está restringida por las leyes de la física. Los medios para lograr esto pasan desde los clásicos, como sería el caso de las visualizaciones hasta el uso de aparatos diseñados para ese propósito como los empleados en radiónica. Aún no se pueden definir con precisión, pero para poner un ejemplo de una operación que encuadra en el Modelo de Información. El Pacto de Thanateros una derivación de Chaos Magick estuvo experimentando a pasar mensajes a través de internet a través de virus computacionales. El propósito no era dañar sino aprovechar el potencial de transmisión de la red y su impacto en la mente grupal.
Metamodelo. Como hemos visto la mayoría de los trabajos de Magick se pueden agruparse en alguno de los modelos expuestos. El hecho de que estos modelos persistan a través de la historia es un indicativo de su valor funcional, sin embargo aún está por decidir si funcionan por las razones que el operador cree o no. Por ejemplo si un sanador impone sus manos en un enfermo dependiendo de su marco referencial podría decir que está canalizando a un ser espiritual, o la energía de su cuerpo, o que por una especie de efecto placebo el inconsciente del paciente es el que lo sana. Esta es la razón por la que algunos magos modernos atendiendo a razones pragmáticas han incorporado en su repertorio técnicas de distintas procedencia, su propuesta es que es posible adoptar temporalmente un sistema de creencias, operar dentro del mismo y obtener resultados. Un planteamiento que no estimula mucho la discusión filosófica pero que parece conseguir los objetivos buscados. Sin embargo un cabalista tradicional podría aducir que “donde hay atención hay poder” lo cual no contradice en nada a sus creencias. Así que es una discusión abierta en la que probablemente nunca se llegué a obtener consenso.
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