miércoles, abril 26, 2006

Sanar a través del Tarot


Cualesquiera que haya tenido entre sus manos, por primera vez, un juego de Tarot lo encuentra fascinante. Las figuras que se despliegan ante nuestros ojos nos son atractivas, o repulsivas, nunca indiferentes. De entre las aplicaciones prácticas de éste ancestral juego. Aparte de servir como una guía iniciatica, o como un instrumento de predicción; a partir del siglo pasado se comenzó a experimentar alrededor de las posibilidades curativas del Tarot.
Debido a que los arcanos del tarot representan una imagen exacta de arquetipos que son los modelos según los cuales, se forman, se combinan, se determinan todas las situaciones posibles de este mundo. La totalidad de los arcanos recorre la totalidad de la experiencia humana. Aquellos que te atraen son los que tú reconoces, que te dan seguridad porque ellos corresponden a un modelo que tú has vivido, que has integrado.
Aquellos que rechazas son los modelos de situaciones que tú aún no has vivido. La violencia de tu reacción manifiesta simplemente la proximidad de esta situación en tu futuro. Allí también, tú reconoces un modelo, pero se trata de un modelo que no has integrado todavía, o que está en camino de ser experimentado - dentro de unas horas o de unos años - o bien uno que tú has rechazado sistemáticamente cada vez que se presentaba.
Esto último, debido a una sensibilización particular ligada, ya sea a una herencia genética, sea por causa de un acontecimiento desdichado de antaño, o un «bloqueo», o simplemente, porque se trata de un modelo que todavía no has encontrado.
Por lo tanto, los arcanos que tú prefieres indican lo que conoces de ti mismo; los que rechazas indican lo que no quieres aceptar todavía. Las situaciones que tú desconoces, y que están aún muy alejadas, no despiertan una defensa de tu subconsciente, ninguna reacción violenta, sino una vaga y moderada falta de «afinidad» con esa carta.
El diagnóstico podrá ser extremadamente fino y preciso, sin conflicto para el
consultante, porque en ningún momento éste será crudamente confrontado con su problema fundamental en forma verbalizada. Todo pasa en un nivel simbólico; así el curso de la terapia nunca será muy doloroso. El proceso de maduración en el que el inconsciente entrena al ser - a veces de manera caótica, siempre sometiéndolo a diversas pruebas - será efectuado en las mejores condiciones, pues el trabajo con el tarot permite no suprimir el «nudo» energético del conflicto, lo que significaría suprimir también la
afluencia de la energía, error cometido por la mayoría de los psiquiatras.
No digo que en este diagnóstico la intuición esté de más. Un solo arcano engloba un número infinito de niveles de encarnación del arquetipo, y es preciso elegir el nivel exacto correspondiente a la realidad vivida por el consultante. La terapia le permitirá asimilar el «modelo» antes o después de la crisis, o fuera de la crisis, y, por consiguiente, ubicar las otras experiencias arquetípicas ya vividas en la estructura general de la que el tarot es el reflejo.
El papel del «taroterapeuta» deberá entonces limitarse a hacer que el consultante describa la carta lo más exactamente posible - según él la ve - registrar sus reacciones y permitir la objetivación. A menudo, el efecto sobre el consultante es sorprendente. El tarot produce una tal toma de consciencia, una tal comprensión, que el consultante recibe desde el comienzo una sobrecarga de vitalidad y una regulación de la energía espectaculares.
Además, ciertas cartas producen efectos inmediatos de compensación y equilibrio, después de una concentración de algunos minutos de atención al contemplarlas.
Esta terapia origina relaciones extremadamente apacibles y estimulantes entre terapeuta y consultante sin que intervenga dominación, transferencia, etc.
Así pues, ya sea como parte de una experiencia terapeutica, o por el deso de lograr un mejor autoconocimiento, el Tarot se nos presenta como un instrumento afinadísimo para lograr esos objetivos.

Masonería y Magia


La Alta Magia tradicional se encuadraba dentro de la religión, de tal manera que el practicante se establecía como un puente, ó canal vivo entre el mundo material y el espiritual. Al ser solo un mediador se suponía que sus acciones no se desviaban del los designios divinos y se encontraban en armonía. En contraste; la Magia Moderna, se divorcia en gran parte del marco religioso , esto da como resultado que algunos de los practicantes sientan que han adquirido poderes sobrehumanos lo que conduce una exaltación del ego, este es el peligro latente en la práctica de la magia, a la cuál se le conoce tradicionalmente como “vía seca”.
Arthur Verslius en su libro la Filosofía de la Magia establece que; A mayor distancia entre el mago y la práctica tradicional, más deberá éste de depender del esfuerzo de su voluntad, para intentar controlar y dirigir las fuerza elementales, en vez de confiar en las benéficas energías espirituales.
En otras palabras entramos en la discusión de “hágase tu voluntad” contra el “hágase mi voluntad”.
Según lo señalar Paul Foster, "los magos más grandes piensan de sí mismos que no son más que hilos conductores para la energía de vida, cristales de una ventana a través de los cuales la luz de la sabiduría dentro de la casa de la personalidad fluye adelante en el mundo objetivo." El verdadero mago debe ser el epitome de la compasión y de la humildad. Desde el triunfo del pensamiento aristotélico racionalista en el renacimiento, la mente occidental ha excluido o ha rechazado los reinos celestiales o angelicales y por lo tanto ha morado en el reino, de la psique. "aquí encontramos la explicación del porque de la atracción moderna hacia los fenómenos paranormales, y a las formas extrañas de ' espiritualidad '” llega a ser evidente que una vez cortados los vínculos que nos unen a las tradiciones el Mago debe sustituir aquello que ha perdido –es decir el contacto espiritual- aunque su afán da como resultado solo una simulación en la que él se erige como el centro de su universo personal.
La magia ceremonial moderna se ha descrito como la vía seca; pero como ya hemos advertido mago moderno puede extraviarse por una exaltación del ego. En contraste y si la comparación pudiera ser posible; La Masonería se ha descrito como "vía mojada."En ella se le dan al iniciado las llaves (símbolos), pero no se hace hincapié en que los símbolos abren puertas o sugiere ninguna indicación de que deben ser utilizadas con éste propósito. A través del simbolismo tal y como se presenta en el marco de la Masonería el despertar de la espiritualidad ocurre a menudo de una forma pasiva. Así, no hay posibilidad de exceder el estado de preparación del iniciado que ha de ser despertado. Tradicionalmente se enfatiza que el iniciado Masón cultive la humildad y la actitud de servicio a otros, de ésta manera es menos probable que a través de la vía mojada se den los problemas de exaltación del ego. En mi experiencia personal –sin pormenorizar en cosas de las que no puedo hablar- el ingresar a una logia parecía una forma razonable de acercarme al estudio hermético. Después de todo, los iniciadores de escuelas de ocultismo desde el siglo diecisiete habían sido dilectos masones .Sin embargo después de asimilado el primer contacto del maravilloso simbolismo masónico, me intrigaba el momento en que me sería revelado el ritual maestro que habría de integrar todas las claves que me habían sido transmitidas. Pasaba el tiempo y pensaba que debía ser paciente esperando un aumento de salario –grado- sin embargo; un día entendí que la meta era el camino, y que al transitarlo, y casi sin yo percatarme, la luz de esa noble institución había alumbrado mi entendimiento. La condición de Masón no impide la práctica ocultista, la matiza aportándonos la conciencia de que somos parte del universo y por tanto debemos estar en armonía con la fuente primordial que se manifiesta através de la vida en todas sus formas

domingo, abril 23, 2006

La tradición de los Misterios


A continuación transcribo algunos fragmentos de un texto de Dolores Ashcroft-Nowicki, directora de la escuela Servants of light con base en Inglaterra.
La fundadora de ésta escuela de misterios, fue la psicóloga y escritora Violet Flirth, mejor conocida en el mundo esotérico como Dion Fortune. Entre otros libros de su autoría - de Fortune- destaca La Cábala Mística, un trabajo que ha servido a generaciones de estudiantes a comprender el intrincado armado del Árbol de la Vida, el glifo que mejor explica la estructura interna de la Cábala, tanto en su acercamiento tradicional que se relaciona con el misticismo judío, como en su versión moderna, de gran aplicación en el trabajo mágico moderno.
La Maestra Dolores A.N. ha continuado con la labor de su mentora y actualmente su escuela S.O.L. es una de las que tiene mejor reputación debido a su constancia y los resultados obtenidos. En México la Fraternidad del Círculo Dorado tiene años trabajando en esa misma línea siendo su director, Jorge Najera, uno de los mas distinguidos maestros de habla hispana.

La tradición de los Misterios Occidentales
¿Qué le ofrece tal entrenamiento un candidato? Un regalo que no tiene
precio, conocerse a si mismo. A muchos que buscan el poder
inmediato sobre otros esto les parecerá una gran decepción. Pero los
más sabios de los tiempos antiguos sabían muy bien que el amor al poder
puede corromper hasta al más eminente y más dedicado. Ellos siempre
entrenaban a sus alumnos para ver primero que nada a si mismos, para saber y ser capaces de valorar sus mejores y peores rasgos y talentos. Este es un
largo y tedioso trabajo que toma años y a menudo los más impacientes lo
abandonan porque no hay emociones, no hay batallas en el astral, no hay momentos en que ellos sean EL PODEROSO MAGO QUE LO CONQUISTA TODO. Algunas personas sueñan en hacer grandes cosas; las personas sabias permanecen despiertas y las hacen.Si no te puedes controlar a ti mismo, no podrás controlar bien y sabiamente a otros ni a tu medio ambiente.El objetivo de los Magos de Occidente es elevar los asuntos físicos a los niveles más altos de espiritualidad, no de abandonarlos.

Pero hay también cosas buenas como la alegría de finalmente entender algo con lo que has estado trabajando por meses, la realización cuando tomas un libro y eres capaz de comprender cada matiz de lo que el autor está diciendo, largas conversaciones con amigos de la misma mentalidad y entrenamiento, o simplemente el entendimiento del universo que te rodea y el saber que eres parte de él y que él es parte de ti.Cada día se hacen avances imperceptibles en el propio control de la mente y de las emociones. Un carácter más fuerte y mejor emerge del anterior. Mejores y más profundas relaciones, habilidad de hacer cada día de trabajo con mayor control y entusiasmo.
Habrá días en los que alguien venga a ti porque sentirá que tú entenderás su dolor o problema y que puede confiar en ti. Este día se convertirá en muchos y tu tiempo de servicio habrá comenzado.
Muchos se aproximan buscando magia en el sentido Disney. Esta es una hermosa fantasía: guárdala para los trabajos de sendero. La magia real causa cambios dentro de la mente, cuerpo y alma. Esto es causado por tu propio deseo de cambiar y crecer.
¿Suena todo esto como si estuviera tratando de desanimarte de que te unas a una escuela de los Misterios?
Bueno, de alguna manera lo estoy haciendo.A menos que hayas
venido a nosotros sabiendo para qué vienes, te desanimarás y te frustrarás y
finalmente lo dejarás, incapaz de creer en lo que está delante de ti. Tú perderás y nosotros también perderemos. No consideres sólo una escuela, busca en muchas. Tú eres un individuo, las escuelas son muchas. Lo que le
venga bien a alguien, no le quedará a otro. Sabemos que no podemos ser la
escuela para todo el mundo -no todo el mundo es el alumno indicado para
nosotros.Escoge con cuidado y haz las preguntas que desees. Espera por el
sentimiento que dice "Esta es la indicada".Cuando la encuentres, siéntate y
piensa en su material y en lo que ésta te pide a ti.
No está bien si tendrás que renunciar en seis meses. Muchos
nunca ni siquiera empiezan porque las primeras lecciones no son lo
suficientemente mágicas para ellos. Otros porque no empiezan a hacer
rituales de inmediato. Bueno, tu no pones nitroglicerina en el
vaso de un bebé y luego se la das para que la tire en el piso. Así de peligroso es el trabajo de ritual para los que no están
preparados. No creas que puedes llegar a la cima en un año... Hecha un
vistazo a un poco de lo que necesitarás tener en base de datos
mental. Biología, psicología, química, física, arqueología,
geología, filosofía y literatura - de tu país y de otros países- historia, arte,
matemáticas, música, leguas, entrenamiento de voz, cosas como coser y corta
túnicas, trabajar con madera para que hagas tus propia varita y tu altar.
Antropología, religiones comparadas, baile, canto, astrología, tarot,
geomancia, entrenamiento de la memoria, quiromancia, cristales, sanación,
colores y vibraciones. . . Hay más pero no quiero asustarlos
demasiado. No tendrás tiempo de aburriste si estás tomando en serio
esto.El objetivo de una escuela no es reclutar tantos estudiante como pueda,
sino el convertirlos en ocultistas completamente entrenados y responsables.
Muchos empiezan con mucho entusiasmo que después diminuye cuando los
estudios interfieren con su ocupada vida social, baile, clubes, cines,
televisión etc. Me rompe el corazón y me fastidia el gastar tiempo y
esfuerzo en alumnos prometedores y entonces verlos frecuentemente abandonar todo sin ni siquiera tener la cortesía de escribir una carta. Tu tiempo es precioso, también el nuestro. Si lo dices en serio, se bienvenido: Te entrenaremos duro y bien. Cada tutor ha pasado por lo que estás experimentando, ellos te pueden ayudar a reconocer los bloques con
los que tropiezas y ayudarte a pasarlos, si realmente quieres hacerlo.
No hay puertas en la entrada del Pilón - pero solo los de mayor
determinación pueden atravesarla.



domingo, abril 16, 2006

Sincronicidad

Tenía veinticinco años y como todos alguna vez, me había enamorado de quien no debía. Viendolo en retrospectiva, no era ni la más hermosa, ni la más inteligente, ni la más interesante, ni la mejor amante de entre las mujeres de mi vida. Pero era perversa, tenía un genio innato para comprender mis miedos más arraigados y manipularme a través de ellos. El miedo a ser abandonado, a no ser digno de ser amado, a fallar. Yo era el noviecito santo que le enseñaba sus papas para que no la fastidiaran, mientras se daba gusto con quien se le antojaba. Me sentía anulado, pero dependiente a rabiar, hasta que ya no pude sostener la situación, renuncie a un trabajo bien pagado y con futuro, y me preparé para mudarme de la ciudad de México donde vivia entonces, cuando fui a despedirme me hizo saber que no le importaba que me fuera, que igual para lo que me quería había otros. El momento en que si uno fuera sensato, diría compermiso ,voy a recoger los pedazos de mi corazón,y a barrer lo que me queda de orgullo antes de retirarme; pero uno nunca es sensato y viendo que se burlaba me atreví a decirle, no deberías de reirte, la proxima vez que nos veamos, te vas a arrepentir de que me vaya de tu vida. Y la risa fue carcajada. Pasaron cuatro años en que me rehusaba a volver al la ciudad de México, tenía compromisos, negocios y pendientes que no cumplía con tal de no regresar. Unas vacaciones mis hermanas llegaron a visitarme con un grupo de amigas, y me hice novio de una de ellas. Muy bonita, era modelo, y aparte una persona muy alegre, daba gusto estar cerca de ella, me hizo prometer que la visitaría pronto. El primer día que llegue la invite al teatro y a cenar, cuando pase a recogerla y la vi me sentía orgullosísimo de tener a una mujer así acompañandome. A mi me gusta mucho el teatro, pero no el comercial, así que decidí ir a ver La celestina, que desde que Fernando de Rojas la escribió hace como cuatrocientos años, la estaban representando en el mismo lugar. exagero, pero lo que quiero decir es que no era ni una obra de moda, era entre semana y en un teatro de fuera del circuito, de hecho la mayoría de los espectadores eran estudiantes que iban obligados por el maestro de literatura.También vale la pena comentar que la cd. de méxico es un megamounstro de 24 millones de habitantes, imposible encontrarte a alguien por casualidad. De hecho creo que en mi vida me llegó a pasar, y menos en mi momento de gloria. Me había puesto un traje, porque la cena era formal, y si, me sentía muy bien. Cuando nos vamos a sentar la vi de vuelta, iba con el marido, ya se había casado, le tuve que decir compermiso y me senté a tres lugares de ella, la vi de reojo inquieta hasta que ya no pudo aguantar más, hizo el marido a un lado y me llamo por mi nombre y me preguntó que estaba haciendo allí. Ya ves le contesté, vine al teatro. No le dije perra maldita con palabras, pero si con la mirada,Cuando le respondí con tanta soberbia me preguntó ¿si, pero como estas? Pues mira excelente como te darás cuenta, lo que se ve no se pregunta, Y me desentendí de ella para hablar con mi novia. En el intermedio me fui al lobby y ella tras de mi con el esposo que traía una cara de poquísimos amigos, pero yo me puse a platicar de lo mas contento sin tomarlos en cuenta. Todavía al final de la obra nos siguieron, sentía su mirada en mi esplada ,pero no le dí el gusto de voltear a verla. Ya no me importaba. Exactamente como debía de ser, como lo había imaginado tantas veces. Unos años después un amigo común me preguntó que le había hecho, porque era fecha que todavía me recordaba como el hombre de su vida. Nada le dije, está loca. No sé si tenga algo que ver con la magia, yo creo que si, y si no es el caso, de todas maneras me encanta recordarlo.

viernes, abril 14, 2006

La ciencia de la riqueza I


Wallace Wattles fue un escritor estadounidense que vivió entre finales del siglo xix y principios del xx. Después de una juventud accidentada marcada por la pobreza y los fracasos; decidió estudiar a fondo una manera racional de acceder a la riqueza. El resultado de sus estudios está vertido en su obra, especialmente en su libro más famoso. La ciencia de hacerse rico. El autor dice que el conocimiento y práctica de su método hizo que revirtiera su suerte y lo convirtió en un hombre próspero. En los siguientes blogs me propongo mostrar un extracto de sus ideas mediante una traducción libre de su obra. No es una traducción literal, debido a que algunos conceptos necesitan ser actualizados y hay que eliminar algunos pasajes reiterativos para facilitar su lectura, sin embargo siento que en general he respetado el espíritu de la obra. En realidad las ideas de Wattles no son nuevas y el no le da al lector un marco conceptual amplio puesto que su objetivo es hacer un libro de aplicación práctica, pero actualmente hay infinidad de información circulando que puede completar la parte teórica del tema. Desde mi punto de vista y a la luz de mis estudios en esoterismo es perfectamente posible llevar a la práctica el método logrando los resultados deseados. El razonamiento del autor para justificar el deseo de llevar una vida próspera me parece correcto, toda vez que las mismas técnicas las he visto aplicadas en caminos de conocimiento que optan por renegar de lo material en su búsqueda de alturas espirituales. Si como dicen algunos somos almas encarnadas para lograr maestría en el mundo material ¿Qué sentido tiene renegar de los deberes que nos da la vida? Hay una diferencia sutil entre el ser que ya cumplió su propósito en el universo y el que por cobardía no desea completar sus asignaturas. En última instancia conocimiento es poder y ese el medio de completar nuestra evolución de acuerdo a las escuelas occidentales de misterios.

La ciencia de Hacerse rico.

La teoría monistica del universo manejada por las filosofías orientales y por algunos pensadores occidentales –v.gr. Descartes , Spinoza, Leibiniz, Hegel- nos indica que el uno es todo y el todo es uno; es decir que la sustancia que le da forma al universo es en esencia la misma y por tanto, todo objeto y ser se encuentran enlazados como parte de este todo. Este hecho es la estructura que sostiene los principios de la ciencia de la prosperidad.
Una vida limitada por la pobreza no puede vivirse a plenitud. El propósito de la vida es el desarrollo y el hombres tiene derecho de hacer uso irrestricto de todo aquello que le sea necesario para lograr su potencial; mental espiritual y físico. El éxito en la vida es llegar a ser aquello que quieres ser y eso solo es posible rompiendo las cadenas de la pobreza que limitan.
Una vida que vale la pena ser vivida es rica en experiencias, justo lo opuesto a la vida de una persona obligada a vivir en la rutina de la sobre vivencia. El anhelo de riqueza es el de una vida completa y todo aquel que no pretende vivir en la abundancia nada contra la corriente expansiva de la vida,
Hay tres motivos para vivir y los tres tienen igual importancia. El cuerpo, la mente y el alma. Sin el cultivo equilibrado de ellos no es posible tener una vida sana. Cualquier situación que te impida el desarrollo completo de esas áreas es un indicativo de pobreza.
La felicidad más grande es amar y el amar se expresa naturalmente al dar desinteresadamente. Aquel que vive en la limitación y no tiene nada que dar no puede tomar su lugar como padre, esposo o ciudadano.
Por tanto es correcto desear el bienestar material como medio para el desarrollo de nuestros deseos y potencialidades. El servicio más grande que le podemos ofrendar a Dios y al universo es alcanzar nuestro desarrollo máximo.
Hay leyes que gobiernan el universo; de otra manera reinaría el caos y la vida no sería posible. Una derivación de esas leyes sería la de la creación de las condiciones necesarias para sostener la vida, y por extensión la de la creación del bienestar y la riqueza.
Es una ley natural, que a una causa sigue un efecto –ese es el fundamento de toda ciencia- Entonces para lograr la maestría necesaria para acceder a la riqueza hay que proceder sistemáticamente y el primer paso es averiguar cuál es la causa que produce la riqueza.
Examinemos esta cuestión para ir descartando opciones.
No es el medio ambiente pues en la misma ciudad conviven ricos y pobres, No es el trabajo duro de otra manera no habría personas que viven para trabajar alcanzando apenas niveles de sobre vivencia. No es la inteligencia, el talento o la educación, ya que por cada rico que posee estos atributos, hay otro que no.
No es el ahorro puesto que llevado al extremo da como resultado vidas miserables. No es la profesión elegida, pues de dos que tienen la misma actividad, uno prospera y otro no. Ciertamente las cosas se facilitan con algunas condiciones, pero ninguna es indispensable. Ni siquiera las circunstancias de nacimiento lo son de otra manera no existirían los ricos que empezaron desde abajo.
Hasta aquí les dejo esta información para que reconsideren su relación con el dinero y si es que existen ideas concebidas alrededor de la prosperidad que faciliten o obstaculicen si adquisición.
En la siguiente entrega empezaré a abordar las técnicas de la ciencia de la riqueza.
Sus comentarios son bien recibidos.

martes, abril 11, 2006

La Tradición Occidental

El primer gran compendio que se hizo en Magia (ya que anteriormente eran trozos esparcidos de distintas disciplinas mágicas) lo hizo Francis Barret en el año 1801 publicando "The Magus". En 1856 Eliphas Levi publica "Dogma Y Ritual de Alta Magia". En 1888 fue fundada en Londres la Golden Dawn por Willian Wynn y Samuel Liddell Mathers.Mathers fue el responsable del mayor logro de la G.D. la construcción de un sistema mágico coherente que abarcaba la Cábala, el Tarot, la Alquimia, la Astrología, la numerologia, adivinación, el simbolismo Masónico y Rosacruz, la experiencia visionaria y la Magia Ritual. Tras la disolución de la G.D. Sus documentos son divulgados por Israel Regardie, esto da el golpe de gracia a la Orden, pero gracias a ello, muchas personas acceden a su conocimiento y se avanza enormemente a partir del trabajo que había realizado la G.D.Por un lado, tenemos a Aleister Crowley que fundó su A.A. Y que mas tarde se aglomeró en la O.T.O. Alemana, de las cuatro ramificaciones, la mas interesante es la Typhoniana de Kenneth Grant, por desgracia sus libros no están traducidos al castellano, pero en ellos toca la Magia estelar y los primigenios de Lovecraft. Otra línea de trabajo la tenemos con la "Magick de Maat" traída a la luz por Nema.Otra rama interesante fue la fundada por Dion Fortune La "Inner Light" después a su muerte la cabeza visible W.E. Butler. Ahora la directora es Dolores Ashcroft-Nowicki y la Orden se llama S.O.L.Arthur E. Waite asumió el control del templo londinense de la G.D., este mas místico que mago, influyó en Paul Foster Case en los USA. Y creo B.O.T.A.Otras órdenes que directamente no tuvieron contacto con la G.D. Pero si con O.T.O. y de corriente de la Mano Izquierda, han sido " La Iglesia de Satan" y "El Templo de Set". Una Orden que no es de tradición G.D. Es La Aurum Solis, pero su línea no debe perderse de vista.En la actualidad, una nueva corriente ha hecho su aparición, "La Magia del Chaos" de la mano de Robert Anton Wison y Peter Carroll, relacionada con los descubrimientos en fisica, en "Mecánica Cuántica" y Física del Chaos.

lunes, abril 10, 2006

Sexo Cósmico


Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza.. Génesis 1-26

Todos los caminos de conocimiento proponen un método para romper la inercia de la materia y darnos cuenta de que la realidad del universo va más allá de lo que asimilamos con los sentidos. En las filosofías orientales es la meditación el camino preferido y en occidente tenemos el ritual; que no es más que una representación simbólica de una verdad que es expresada a través del movimiento corporal, las palabras salmodiadas, la parafernalia empleada, etc.
La misa católica es el ritual occidental más conocido, si un observador externo diera cuenta de ella, es posible que la hallara sin sentido, pero para el creyente es una forma de establecer comunión con la divinidad. La ventaja del ritual es que le da a la mente un punto de enfoque mientras el practicante intenta tomar conciencia de algún aspecto trascendente de la verdadera naturaleza de Dios, del hombre, o de la creación.
A continuación un extracto de mi diario mágico de los resultados obtenidos por mí durante la ejecución de un ritual hace algún tiempo. En donde pude establecer contacto con una corriente de energía primordial.

En estos días estoy trabajando con un ejercicio que pretende sintonizar con el
momento en que la esencia femenina de Dios se cristaliza en la esfera de Binah.
Este contiene algunos de los elementos comunes a cualquier
ritual y puesto que no se marca muy claramente sus posibles
resultados, lo que lo que he obtenido se puede considerar como una
experiencia personal que contiene algunas similitudes con la Cabala tradicional
y otros que se pudieran interpretar como una desviación,
En el momento
de que se crea la esfera de Chokmah se forma con atributos masculinos
porque nace a partir de la voluntad de Dios de conocerse, es decir es un
principio activo. Al mismo tiempo, la sephira de Binah se cristaliza como el
opuesto que lo complementa. Es en éste instante, creo yo, cuando Dios se percibe
a si mismo como un ser fragmentado o incompleto. Y nace un profundo anhelo de
re-unificarse, La Diosa se entrega a plenitud y se dispone a ser tomada por su
contraparte. En esa entrega no hay rendición. De hecho la fuerza de atracción
que produjo fue tan fuerte que el Dios- Masculino se vio
arrastrado hacia esa unión.
Tuve un vislumbre de lo que siente una
mujer, el deseo profundo, la necesidad de entregarse al ser amado y
del poder que tiene cuando seduce. Algo totalmente ajeno a mi
esencia o experiencia, demasiado intenso, aún trato de asimilarlo. Después sentí
como El era impelido por ese deseo a tomarla, a inseminarla con su esencia a
reunificarse con Ella.
Vi un rayo cayendo en el océano y una luz
inefable, lo cual es una manera de explicarlo con imágenes porque todo fue
conocimiento más allá de las palabras, experiencia directa, no
sé.
Terminé llorando de ansiedad, por el deseo tan intenso y sintiendo
oleadas en mi cuerpo de placeres muy parecidos a la culminación sexual, estuve
horas con un nudo en la garganta, con una alegría inmensa. Creo que no pude
aprehender ni siquiera un vislumbre de la sombra de lo que fue, y sin embargo
solo un poco más hubiese afectado mi estabilidad emocional.
Chokmah y
Binah son voluntad e imaginación que unidos por el deseo dan como resultado la
creación. Tengo todavía que elaborar mucho acerca de la experiencia pero es la
primera vez que un ritual me conduce a resultados tan intensos.
Como se puede observar estoy dando cuenta del momento en que la separación y reunificación de Dios da como resultado la creación del universo. Frater L.C.F dice que le parece demasiado aventurado colocar esta experiencia al nivel de la triada primordial y que él siente que la corriente de energía está más cercana a la inferior en la esfera de Netzcah; quizá por las connotaciones sexuales de la experiencia, es posible que tenga razón, pero en realidad los mecanismos que hacen funcionar el universo son siempre los mismos aún en diferentes niveles.

miércoles, abril 05, 2006

Sexo,Arte y Esoterismo

Me parece que la frase ''visión del mundo'' es suficientemente explícita. La idea nos habla de que podemos tener un punto de vista subyacente, que nos proporciona un modo de entender como funcionan y se relacionan las personas y el universo. Hay quien pudiera entender ese complejo entramado a través del arte, la filosofía, o la economía . No me estoy refiriendo a los mecanismos de defensa que tenemos y son responsables de las reacciones automaticas de la personalidad, sino a los recursos de que echamos mano para darle coherencia a las vicisitudes de la vida. En resúmen, a nuestros marcos conceptuales. La cabala y el tarot, que estan estrechamente relacionados entre si, son desde hace algún tiempo parte de mi estuche de herramientas intelectuales y me ayudan para conformar mi visión del mundo.
Como todo sistema que intenta darle sentido a esta gran sinfonía que llamamos vida, es incluyente, abarcando desde las armonías hasta las voces discordantes, es analitica, pues separa las partes para ver como estan embonados los engranajes, y es sintetica, pues su fin último es proporcionarnos respuestas. Las cuales a veces no resultan del todo claras, aunque la mayoría de las veces, eso es una falla del que interpreta , y no del sistema pues éste nunca rompe su lógica interna.
Valga pues un ejemplo, sin entrar en demsasiados detalles. La cabala divide las manifestaciones de Dios en diez partes a las que llama sephirots -esferas-. En cada esfera el ser supremo posee un nombre específico y los seres encargados de darle vuelta al carrusel y hacer funcionar el plan divino trabajan en diferentes planos de realidad, desde el más espiritual hasta el más denso, Cada sephira está unida por caminos que la conectan con aquellas más proximas y que en total suman veintidos caminos, debido a la particular distribución del glifo que las representa, el cual es conocido popularmente como árbol de la vida. Cada camino se entiende como la forma en que interactuan las energías de las dos esferas, y asimismo cada uno tiene asignado una de las imagenes arquetipicas del tarot, llamados arcanos mayores.=los arcanos menores estan más cercanos a las cartas de pokar tradicional y representan otras cosas-.
Como es una explicación muy superficial estoy obviando toneladas de información, pero espero no resulte demasiado confuso.
El caso es que la sephira central responde al nombre hebreo de Tipharet, que significa belleza y esta conectada por unos de sus caminos, con una sephira inferiro llamada Hod, esplendor.
A nivel astrologico Tipharet esta representada por el sol y Hod por mercurio. En todas las mitologias del mundo , el planeta mercurio se halla relacionado con los dioses de la inteligencia. Entre los griegos era Hermes, el mensajero..
Ahora bien ¿cual es la carta del tarot que conecta a la inteligencia de mercurio, con la belleza del sol?. Pues es nada menos que El Diablo. ¿quiere esto decir que necesitamos al diablo, para transformar la inteligencia en belleza? Es correcto, pero como ésto no es muy evidente a simple vista, se hace necesaria una explicación.
Una de las atribuciones que se le da al diablo en el tarot es la sexualidad, o mas bien la energía sexual, que en la India se conoce como Kundalini y entre los cabalistas como Ruaj -Ki,Chi,Orgon pudieran ser también nombres apropiados- Esta energía, no es ni buena ni mala en si, en todo caso la moralidad dependería de como decidimos invertirla, si la gastamos en excesos que nos atan a pasiones animales o en cosas más constructivas. Transmutar la libido diría Freud.¿ Que hace la energía sexual? Sostiene la vida, y es tan poderosa que llegado el caso nos iguala a Dios, ya que a través del sexo podemos crear vida.- En los sistemas de la India, la kundalini, se representa como una serpiente enroscada y dormida en la base de la columna vertebral, que es puesta al servicio del desarrollo, mediante prácticas de meditación y trabajo físico energetico- yoga-. Bueno estabamos en que mediante la libido podemos crear vida, o simplemente crear, Es decir, que sexo y creatividad estan asociados forzosamente y ese es el vinculo que une a Tipharet con Hod.
El proceso creativo al servicio del arte, o la busqueda de la unión entre belleza e inteligencia- diría un cabalista, es imposible si tenemos bloqueos alrededor de nuestra sexualidad. Al diablo, que representa nuestra sombra, no podemos matarlo, o encadenarlo sin condenarnos a la neurosis. Así que lo único que nos queda es montarnos sobre su lomo, tomarlo de los cuernos , y guiarlo con inteligencia hacia nuestra realización

lunes, abril 03, 2006

Entrevista con Alia22

©2005 Equipo redactor www.circulodorado.com
El equipo de CirculoDorado.com entrevista a una de sus más habituales colaboradoras, con más de 20 años de trabajo mágico a sus espaldas, que ha sido testigo de primera línea de la evolución mágica en España desde mediados de los años 80:
Alía22.P.- ¿Como fue tu introducción al mundo de la magia?
R.- Bueno, la verdad es que desde muy pequeña fue parte de mi, el primer recuerdo que tengo es sobre los 7 años. Por aquel entonces tenia muchas pesadillas, sueño lucido y oía todo tipo de cosas que nadie mas oía, esto es algo normal en los niños. Un día decidí que yo tenía que controlarlo y así empezó todo. Mas adelante, me encontré con personas verdaderamente Iniciadas en la Alta Magia que me ayudaron
P.- ¿Que significa ser un Iniciado?
R.- Hay varios significados, pero me imagino que me preguntas que diferencia hay entre una persona Iniciada y otra que no lo es.
P.- Si
R.- Hay dos diferencias una es, que el Iniciado ha pasado por una experiencia o se ha dado cuenta paulatinamente que todo lo que el considera que es (sus pensamientos, sus emociones, sus conceptos, sus apegos, sus enfados,) lo que llamamos "ego" no es mas que una mascara (Útil) y que el/ella, es algo mas. Esta toma de conciencia la puede llevar a cabo cualquier persona que sea lo suficientemente despierta. La otra diferencia, radica en su expresión; el iniciado es capaz de pensar y transmitir en términos simbólicos relacionados con la tradición en la que haya sido entrenado.
P.- ¿Y que es la Magia?
R.- La magia es el Arte de producir cambios en la conciencia/percepción (es decir en uno mismo) y esos cambios producen alteraciones en la realidad objetiva. Como ves, es una definición muy típica.Muchas personas se acercan a la Magia pensando que es un camino fácil y que uno puede conseguir lo que quiera recitando en palabras raras un encantamiento. Nada más lejos de la verdad, el esfuerzo que necesitarías para conseguir algo por tus propios medios, es el mismo esfuerzo que necesitas para que tu magia sea eficaz.
P.- En la definición de Magia has utilizado una definición muy parecida a la de Aleister Crowley.
R.- Uf Aleister… Aunque han pasado cien años desde Liber AL, es difícil hablar de esta figura sin prejuicios. Algunos lo adoran como si fuera un modelo a seguir y otros lo detestan y consideran que fue un Iniciado-fallido. Realmente el trabajo de Crowley fue extraordinario, además de traer a occidente la corriente de la tradición Oriental, fue capaz de crear un nuevo sistema mágico, y de crear una nueva formula mágica. No se puede entender el trabajo mágico actual sin la aportación de Crowley.
P.- Además de anunciar el Nuevo Aeon de Horus o Acuario.
R.- Pues si, Crowley se consideraba a si mismo un profeta de la nueva de religión. Pero seguía siendo prisionero de su época, (el comportamiento con sus mujeres fue deleznable) Hoy en día se esta empezando a revisar su figura, y eso es bueno, De todas maneras cualquiera sabe lo que el Aeon de Horus nos deparará, ya que el hombre del futuro será muy diferente a lo que es hoy en día y apenas hemos empezado el recorrido. En estos momentos se puede decir que hay una transición y como en toda transición, esta también será difícil.
P.- A partir del trabajo de Crowley han surgido otras corrientes, ¿no es esto un lío para el buscador serio?
R.- Efectivamente puede ser complicado en un principio, pero creo que parte del problema es que estamos acostumbrados a pensar que solo hay una corriente o "forma de hacer las cosas" que es la "correcta" y que por lo tanto el resto, son erróneas lo que tenemos que ver es "que es lo que nos va" y con qué nos sentimos a gusto.Otro factor a tener en cuenta es que cada Paradigma mágico tiene sus cosas buenas y sus cosas malas, por Ej. La magick de crowley siempre ha sido acusada de ser desestabilizadora, pero lo no se da cuenta la gente es que eso es parte de su esencia por la gran cantidad de energía que mueve. Por suerte tenemos, la corriente Maat magick que es mucho más estable y hace posible el equilibrio más fácilmente.
P.- ¿Qué recomendaciones le harías a una persona que desea adentrarse en el mundo de la magia?
R.- En principio le diría que buscase información de calidad en libros, esta tarea aparentemente sencilla puede tornarse en muy complicada, ya que el exceso de información banal nos puede confundir aun más. Hay una serie de autores que siempre son una buena opción, Regardie, Butler, Dolores A-N, Kraig, Fortune, Crowley etc.. Otro punto importante es aprender los rituales clásicos básicos, (esto a menudo se hace en las Ordenes Esotéricas) Muy importante también es conocer o darse cuenta que realmente hay personas que practican Magia y no son charlatanes, es decir que la magia es Real y produce efectos..Y por ultimo una buena dosis de sentido del humor, de sentido crítico y aceptación del cambio en uno mismo.
P.- Pero también hay peligros en la magia ¿no?….
R.- Por supuesto, la magia no es para todo el mundo, sino para aquellas personas que son capaces de vivir con un pie aquí y el otro en una "realidad diferente" sin que eso sea un problema. He conocido a muchos que se quedaron en el camino, sin saber distinguir el mundo mágico, del mundo terrenal y eso les ha incapacitado para relacionarse con los demás y llevar una vida normal. En realidad lo que hace el Mago es explorar su conciencia. La Magia potencia todo lo que uno es, la soberbia, la envidia, el miedo, el amor etc. y esto, si no va unido a una mayor comprensión de porque uno es de esa manera y no de otra, acaba explotando en la cara.
P.- Magia y religión ¿son lo mismo?
R.- Son dos cosas muy diferentes que ha interesado mantener juntas, de manera que solo la Religión dominante en cada momento pudiera controlar. La práctica mágica hace ver que la realidad es más moldeable de lo que parece y si las personas se dan cuenta de eso, ya no es tan fácil controlarlas, por eso la magia solo es "legal" y socialmente aceptada si está dentro de un marco religioso. Pero cualquiera puede tener la creencia que desee y además practicar Magia incluso siendo ateo
.P.- Pero esto choca con la visión de muchas escuelas esotéricas.
R.- Ciertamente, es un tema peliagudo, una cosa es la experiencia en si, y otra muy distinta la interpretación religiosa que podemos hacer de ello, es decir nosotros podemos pensarUn ritual x ha sido exitoso debido a Dios, a un santo en el que nosotros tengamos fe, al diablo, a la gran Madre, a Horus o cualquier otra cosa que queramos. La realidad es que sin nosotros el Ritual no habría podido ser hecho y esto que parece una tontería debería hacernos reflexionar.
P.- Quieres decir que en última instancia somos nosotros los que utilizamos todos esos elementos.
R.- Más bien lo que quiero decir es que sin seres concientes no hay dioses que puedan ser pensados al menos en la forma que conocemos, ni hay sistema mágico que pueda ser utilizado. La conciencia individual usa todos estos elementos para comunicarse con el Universo.
P.- Entonces el elemento clave en toda esta historia es la conciencia.
R.- Esta es la clave, pero lo curioso del tema es que no sabemos, que es la conciencia, ¿puede el ojo verse a si mismo?....
P.- ¿Cuales son las tendencias mágicas en el siglo XXI?
R.- El planteamiento de la Magia del Caos, en el cual las creencias son usadas como herramientas, es muy importante. Por otro lado, el Trabajo con las energías oscuras en la Maat Magick, es fundamental, porque se empieza a ver que hay una relación directa entre el trabajo de la Luz y el Trabajo con la oscuridad y que mucho Trabajo con la Luz solo trae desequilibrio. Si hablamos del trabajo de las Ordenes Esotéricas en los últimos años del siglo XX por su creatividad y "buen hacer" tenemos que mencionar a S.O.L. (Servants of The Light Dolores Ashcroft-Nowicki) Aurum Solis , el Templo de Set entre otras Ya veremos, como evolucionan en el futuro.
P.- Y en España ¿como ves el panorama?
R.- Esperanzador. En los ochenta hubo un boom de información y publicaciones de gran calidad. Las corrientes mágicas mas importantes fueron traídas a España por dos personas M. Lamparter (Sevilla) y J. Moreno (Madrid), esto supuso la entrada de otras alternativas, además de las líneas rosacrucianas y masónicas que todos conocíamos, después se pasó a un periodo de silencio y de publicaciones relacionadas con la nueva era y los Ángeles (con todos mis respetos).En estos momentos hay un nuevo resurgimiento, ayudado por las telecomunicaciones, y personas de gran talento, no solo en España sino también en Latino América
.P.- Por ultimo, ¿la Magia ayuda a ser más feliz?
R.- Te hace ser más consciente, que es distinto.

miércoles, marzo 29, 2006

El demonio, dos puntos de vista

“Imagínese una madre temblando con su bebé en brazos, y un círculo de invasores turcos alrededor de ella. Entonces ellos planean divertirse un rato ;así que consienten al bebé, y se ríen para hacerlo reír. Cuando tienen éxito, En ese momento un turco apunta una pistola con cañón de cuatro
pulgadas a la cara del crio. El bebé se ríe con regocijo, sostiene con sus pequeñas manos la pistola, y su captor aprieta el gatillo en su cara volándole los sesos. ¿Artístico, verdad?... Pienso que si el Diablo no existe, entonces el hombre lo creó, él lo ha creado a su propia imagen y semejanza. " -
los Hermanos Karamazov, capítulo 35
Cada religión o tradición parecen tener su propia idea de que es considerada el mal. En algunos casos, estas ideas son similares si no idénticas, mientras que en otros casos, estas elaboraciones son casi contraposiciones completas. Si alguien comienza a mirar dentro de religiones, se va a encontrar muchas, muchas interpretaciones de lo que es el mal y como vino a dar a este mundo. Las religiones que tienen un Dios omnipotente, como el Judaísmo y el cristianismo, tienen algunas de las construcciones más complicadas para explicar la existencia del mal, mientras las religiones como el hinduismo tienden a tener a dioses y diosas tanto con aspectos positivos como negativos. Cuando en el contexto de nuestra cultura alguien se refiere a la personificación del mal, antroporfomizando las fuerzas destructivas -malignas- es probable que lo nombre como demonio, ó diablo considerando alguna de las siguientes categorías.>
-Un ser relacionado de algún modo al diablo Judeo cristiano.>
- Un demonio prominente mencionado por los tratados medievales/renacentistas>
- El arquetipo "del estafador" (trickster) definido por Jung >
- Alguna entidad relacionada con la muerte ó el inframundo.>
-O una fuerza destructiva de naturaleza.
Dr. Strange


>Hola Frater retomo un mensaje, con un prologo bastante aterrador.
El Mal lo asocio a la ignorancia. Todo lo que reprimimos se esconde en un armario y se transforma en un demonio. Esto significa que lo que uno hace "bueno" por otro lado hay un demonio que deshace lo anterior, por lo cual es como si viviésemos al 50% y nuestro demonio ya ni le reconocemos como nuestro, sino como algo ajeno.Lo que es bueno es una época no tiene porque serlo en otra, y esto va principalmente por la tradición. En el año 2000 AC los fenicios sacrificaban a niños varones recién nacidos a sus dioses, esto por los pueblos de alrededor también era hecho. No obstante, en la época de Aníbal 200 AC. Esto ya era visto como malo por el resto de culturas que habitaban el mediterráneo y la propaganda romana era que los cartagineses eran unos bárbaros por tales prácticas. El sacrificio había sido sustituido por animales.Las ideas con el tiempo se van englobando en ideas superiores, entonces se van aceptando por la mayoría y el reducto que sigue pensando como antes, entonces se convierte en "malo". Porque cuando uno ha visto una "Verdad" que engloba a otra en un orden superior, es imposible volverse atrás.¿Puede ser visto el mal como involución y/o inercia?
Soror Alia

viernes, marzo 17, 2006

Aprender a fluir

Todo tiene su tiempo ;y todo lo que se quiere debajo del cielo
tiene su hora. Eclesiastés 3:1



Si no existieran leyes que gobernaran el universo, reinaría el caos y la vida no sería posible. Ajustar nuestra existencia a los tiempos y circunstancias que marcan esas leyes, nos permite estar en armonía, y evitarnos el esfuerzo inútil de nadar contra corriente.
Esto es una cosa de sentido común; uno siembra para cosechar, no para ver malogrados sus afanes. Así, de la misma manera que se escoge el momento de abonar la tierra, plantar la semilla y regarla. Hay un tiempo propicio para que las decisiones que tomamos fructifiquen.
Cuando los apóstoles le preguntaron a Jesús el Cristo el porque le hablaba al pueblo con parábolas, éste les respondió, “porque los secretos del cielo son para ustedes, para ellos no” el meditar sobre esta respuesta nos conduce a dos conclusiones, hay un conocimiento velado a la mayoría de la gente, y éste conocimiento es susceptible de ser adquirido en función del desarrollo espiritual propio. Ciertamente es una gran motivación para continuar con el estudio, la meditación y la práctica esotérica., como resultado de ese camino personal de aprendizaje, a lo largo de los años he adquirido la comprensión de algunas de las claves que rigen la mecánica del universo. Al examinar los procesos que condujeron al desarrollo de las grandes civilizaciones, nos damos cuenta de que la observación y registro de los cambios de la naturaleza era de capital importancia, pues servía entre otras cosas para determinar los ciclos de la agricultura; pero el hombre se dio cuenta de que los cambios en su entorno no solo tenían que ver con el clima, las mareas y el desarrollo de las cosechas, sino que sus influencias lo afectaban de muchas formas.
La paz y la guerra se sincronizaban con las posiciones de los planetas, al igual que los períodos de abundancia y escasez. La luna regulaba la fertilidad y de alguna manera nuestras emociones, ciertos lugares propiciaban la meditación y el misticismo y eran escogidos para levantar templos.
Nuestros ciclos de vigilia y sueño están determinados por la cantidad de luz solar; inclusive una función tan básica como la respiración es menos automática de lo que creemos.
Haga el siguiente experimento; lleve la palma de la mano frente a la nariz y determine de que lado siente el flujo de aire al salir. Cada dos horas cambia la fosa por la que respiramos y cada veinticuatro minutos la cantidad de aire que fluye a nuestros pulmones conectando nuestros cuerpos con una variante de la energía que en la India se conoce como Tattwa y que sostiene la vida. Esto último no necesariamente es así en todas las personas, puesto que el hombre en su inconsciencia ha optado de apartarse de los ciclos de la naturaleza en su propio perjuicio, pero en general así funciona nuestro ciclo respiratorio.
Lo anterior es fácil de observar y nos demuestra hasta que punto estamos enlazados con el universo; si tan solo pudiéramos sentir sus energías tendríamos una vida más fácil sintiendo a cada instante el viento a las espaldas impulsándonos a alcanzar nuestro destino.

miércoles, marzo 15, 2006

¿Que son los Dioses?

De acuerdo a la literatura cabalística; cuando la luz de la emanación del mundo de Atziluth, penetra el mundo de Briah, ilumina la sala celestial de tronos -Merkabah-. Allí residen los arcángeles, dioses y diosas venerados por los hombres, que se reúnen para prestarle forma a la luz y de esa manera darle cuerpo a la manifestación.
Hay que recordar que Briah nos habla de un lugar de ideas puras, valores espirituales. Cuando un grupo humano establece contacto con una de éstas formas como un ser diferenciado, se establece el vínculo entre el devoto y su objeto de adoración, a partir de ese momento el Dios/Diosa recibe cada vez más vida por el doble proceso de extraer energía de Atziliut y Assiah.
Una de las observaciones más perturbadoras que hace Buda en su proceso de iluminación, es cuando penetra al mundo de los Dioses y se da cuenta de que éstos se alimentan de nuestras pasiones. Mientras un pueblo continúe rindiendo culto a una deidad, la forma permanece "viva" y el canal abierto.
Si uno mago tiene claros éstos conceptos, puede tomar cualquier panteón de Dioses y valerse del arquetipo adecuado a la operación que desea realizar. La utilidad de preferir a Huitzilopochtli sobre Ares estriba en que los Dioses a pesar de poder ser encuadrados en determinada sephira, o energía planetaria, están matizados por la conceptualización que hicieron sobre ella sus creyentes.
Ares genera destrucción, es coraje ciego, furia asesina. Con excepción deAfrodita, su amante y Hades, beneficiario de las almas que le mandaba, ningún otro Dios lo apreciaba, entre los griegos era considerado fanfarrón y tonto;aunque un mago en determinado momento pudiese desear contactar con esa energía. Por otro lado Huitzilopochtli, a pesar de ser un guerrero, su primera batalla la establece contra los cuatrocientos surianos, sus hermanos que simbólicamente representaban los egos que debe superar un aspirante al crecimiento espiritual, misma fuerza distinto objetivo.
Lo anterior es un ejemplo, pero lo realmente importante es la manera como nos relacionamos con los Dioses, ¿lo hacemos a la manera de un mago o de un devoto? No dudo que un devoto sea capaz de realizar prodigios, pero lo hace en el entendido de que el es un instrumento para que se manifieste algo más grande. Un devoto tiene alma de esclavo y al ponerse el mismo, en estado de subordinación merece ser considerado como tal. Un mago puede asimilar la liturgia, hacer un ritual impecable a la manera de un sacerdote, llenarse de fe. Pero no pierde la perspectiva de que en última instancia el ser al que contacta, es el cable que transmite la energía. Y que detrás de él, por más poderoso o impresionante que sepueda manifestar, hay una realidad aún mayor. Díganlo si no los Dioses que murieron junto a sus creyentes.

martes, marzo 14, 2006

Coordinación sobre Cábala

Coordinación sobre Cábala


He creido conveniente comenzar por este tema en particular, ya quemuchos de los interesados en esoterismo, no está demasiado familiarizados conla Qabalah, la cual es la base de la tradición occidental que mas difusión ha tenido en Europa en general y en el mundo moderno también.La Qabalah es un sistema que ha evolucionado de sistemas místicos ymágicos desde la antigüedad. Hay quien la a intentado colocar en una época muy remota pero esto no es del todo correcto. Lo que si que es verdad es que muchas de las materias y conceptos que aún semantienen vigentes son muy antigüas.El texto mas antigüo del que se tiene noticias y que se considera Qabalístico es el así llamado Libro de la formación o SepherYetzirah. Su ubicación en el tiempo lo sitúan entre el siglo I-VI.A partir de aquí no se tienen demasiadas noticias de la Qabalah hasta que ocurre un renacer en España, inmediatamente después de la escuela de traductores de Toledo, de la cual Alfonso X fue elresponsable. Recopilando toda una serie de obras entre las que se encontraba el así llamado Sepher Rezial o Libro del ángel Ratziel.(existen otras obras incluso anteriores pero no han tenido tantarelevancia). Texto que mas que otra cosa contiene en si el sistema de agrupaciones que mas tarde empleará la Qabalah de manera constante.El sistema en sí no es novedoso, ya que es el mismo que emplea la Astrología y la Magia en sus delineaciones. A cada signo entonces y a cada elemento tales como casas, planetas,etc, se le atribuyenpiedras, plantas, animales, caracteres, colores, formas, zonas geográficas y todo elemento que pueda ser delineado.Todo este sistema de clasificaciones estaba destinado a tener en orden los elementos de la naturaleza para emplearlos en las mancias y en la Magia como elemento esencial.Como todo sistema completo, la Qabalah posee algo que la hace particular y es el empleo de los números de una manera muy peculiar.En la antigüedad las letras eran las mismas que se empleaban como sistema numérico, tanto en Griego en Caldeo, en Hebreo e incluso enLatin, todos empleaban las letras como sistema numérico.Este elemento lo emplea la Qabalah mediante sistemas detransposiciones y simbolismo para emprender uno de sus sistemas mas peculiares. A la manera de acrósticos se buscaban y sustituian unas palabras por otras, para de esta manera encontrar los significads de palabras con gran valor místico y meditativo.En el siglo XIII surge a la luz un texto que ha sido llamado fundamental, el cual rescata algunos textos del siglo I y otros de la época en la cual se escriben. El texto al que me refiero es el Sepher ha Zohar o Libro de los Esplendores. Este texto creó polémicas en su momento y aún hoy en día las levanta, debido sobre todo a su presunción de antigüedad, lo cual ha quedado mas o menos aclarado.Todo esto está muy bien, pero no es hasta el siglo XV donde laQabalah toma la forma con la cual la conocemos hoy en día. Es gracias a Isaac Luria quien publica o crea (esto no está muy claro)el símbolo definitivo el cual es conocido como Otz Chiim o Árbol dela Vida. Es en este momento y no antes cuando la Qabalah toma la dimensión tan universalizada que hoy conocemos.El sistema de la Qabalah por encima de todo lo que pretende escrear un sistema de tabulaciones mas o menos coherentes (lacoherencia es la máxima de verdad de la Qabalah), con el cual poderorganizar la información que vuelca tanto la naturaleza como lamente humana a través de diversos glifos (símbolos) dentro de los cuales el mas importante es el Arbol de la Vida para de esta manerapoder aplicarlos en el mundo de la Magia y de la mística.Este árbol está conformado por Esferas-Números, los así llamados Sephirah (plural). Esta numeración se delínea en principio con unabase decimal. No se sabe realmente el porqué de esta base ya que en la antigüedad existían otras bases, como la de base 8 y la de base60. Lo mas probable es que lo haya tomado prestado del sistemaPitagórico con el cual los místicos Judíos estuvieron en contacto através de las Escuelas Alejandrinas.Lo abstracto de la Qabalah le ha permitido en toda época el mestizarse con toda clase de sistemas de pensamientos, con lo que el develar el sistema de manera cuasi pura se ha convertido incluso hoy en una tarea titánica. Los judíos la han Judaizado, los cristianosla han Cristianizado, y aun se llegó a mezclar con sistemas Griegosy mas recientemente con el Hinduismo, el Tantrismo, el Budismo yotras vertientes incluso mas inverosímiles. Haciendo ni mas ni menoslo que planteó la señora Blavatsky en sus obras. Donde pretendía unificar todos los sistemas en uno y establecer un sistema decorrespondencias si. Por lo que es mas un teosofismo disfrazado loque funciona actualmente mas que una Qabalah sincretizada.


2. Antes he comentado varios datos referentes a la historia de laQabalah, creo que debería matizar algunos de estos datos para mayorclaridad.Empecemos por lo mas antiguo. Entre el siglo -2 (A.C) y el + 6(D.C) aconteció un gran desrrollo e impulso de toda clase de doctrinas tanto astrológicas como mágicas. Es justamente en esta época cuando aparecen las escuelas Gnosticas y además se escriben o pasan a texto la así llamada traducción de los 70, la cual tuvo mas importancia delo que a primera vista podría parecer (Pentateuco o los V libros deMoisés).En esta época además se vislumbra la mejor época de las escuelas Alejandrinas, con lo cual la posibilidad de acceder a textos antes enremotos lugares, se hizo mas accesible. Sólo puedo comparar una revolución tal con la que se está llevando a cabo desde hace unos años con el fenómeno INTERNET. De esta manera se puede tener un acercamiento a éstos hechos.Los sabios de la astrología y de la magia llevan a tal punto este frenesí que muchas de las obras antes transmitidas de forma oral sonllevadas a la escritura, (la idea es que: Si Dios tiene por escrito sus palabras y son ciertas, todo lo que se ponga por escrito debe serigualmente sagrado), esta idea de hecho ha hecho mucho daño en nuestras sociedades, sobre todo hasta hace bien poco y aún en Latinoamérica se sigue esta idea, "si está escrito....debe ser verdad". No todos los escritos de esta época son de corte serio, peroalgunos si. Un ejemplo de esto lo tenemos en los así conocidos comoPapiros Griegos Mágicos (edición Gredos) en los cuales se observa desde la mas absurda receta hechicerezca o jocosa (prestidigitación)hasta sistemas con una profundidad asombrosas .Todo este conjunto de obras (nunca antes vista), logra un impulso y a la vez se oscurece en los siglos subsiguientes hasta llegar al sigloX donde hay otro renacimiento. Ya han pasado II siglos desde lacreación de la religión de los musulmanes, y debido a que llegaronhasta Persia, se alzan como verdaderos herederos de estos conocimientos mantenidos durante siglos por ellos (los Persas).El punto de entrada en Europa es precisamente España, y debido a esto obras incluso de los antigüos griegos son redescubiertas,Artistóteles, Platón, Ptolomeo, Doroteo de Sidón, Hermes, Pitágoras,etc. El resto de Europa permanece en una época negra llena de ignorancia mientras en España se empieza a gestar el futuro renacimiento.Muchos sabios Persas y Judíos (algunos piensan erróneamente en autores árabes, pero en estas materias no se conoce a casi ninguno)llegan a la península y comienza su labor de traducción y difusión.Los dos puntos álgidos son por un lado Castilla (Toledo, Salamanca,etc) y por otro lado Provenza y por su cercanía Cataluña. Entre estos dos pilares se gesta lo que sería llamado período dorado de laQabalah, la Astrología y la Magia. Y digo la Qabalah y la Magia,porque es justamente en este período donde se le empiezan a darimportancia a la relación directa de una con otra y debido a la gran tolerancia que en esta época se vive, tanto Judíos como Persas, Árabes y Españoles convivían en armonía.Los primeros en emplear los nombres hebreos en el sistema mágico nofueron los Judíos sino los griegos de la época antes mencionada (sigloII). Luego surge impulsado por métodos Persas o mas bien rescatados por ellos lo que conocemos de una manera mas completa como sistemaMágico-Qabalístico. Hago este énfasis, debido a que en su comienzo fue así, pero hubo un período donde los Judíos empezaron a simpatizar conalgunos de los métodos de la Qabalah (lo cual antes no hacían) y terminaron por Judaizarla , relegando a una postura mas que infame susmétodos mágicos. Fueron definitivamente condenados (sobre todo despuésde Luria) y así incluso hasta nuestros días por la masa Judaizante.Ahora bien, la mejor manera de conocer que es la Qabalah en si es através de sus métodos.Y digo sus métodos porque sus correspondenciashan llegado a ser mas ficticias o simbólicas que reales (no basadas enla experiencia Astrológica, donde cada objeto o sujeto es delineado demanera real,) pero esto puede ser corregido de una maner eficaz através de la Astrología.El proceso que sigue el Qabalista es doble. Por un lado sigue un sistema místico de entrenamiento y cuando ha concluido este período pasa de magnético a eléctrico,o sea al aspecto mágico.Este proceso es muy simple si se explica de manera sintetizada, pero resulta tremendamente oscuro y complicado si se le divisa con un prismamas alejado y distendido.El Qabalista en principio intenta crear un alfabeto para poder acceder al Universo que lo circunda, tanto al Objetivo como al Subjetivo. Para ello toma como base el alefario Hebreo, el cual consta de 22 letras,las cuales son subdivididas en 3 Madres 7 dobles (por supronunciación, una mas dura y otra mas blanda) y 12 simples.A cada una de estas letras y debido a su cercanía con el simbolismode la Astrología, las identifica con 3 elementos o estados de lamateria,el líquido, el gaseoso y la combustión (lo sólido no se implica y lo resuelven diciendo que es líquido congelado). Luego asigna a las dobles los 7 planetas de la Astrología y por último asigna a las 12 simples los signos Zodiacales.El primer texto en crear dentro de la Qabalah esta correspondencia esel así llamdo Sepher Yetzirah, de ahí su importancia. La cuestión es que esta no era una idea nueva y la tomaron de la Magia Caldea reflejada en los Persas y que a su vez pasó a los Griegos, dando lugar a los así llamdos Alfabetos Mágicos de los Dioses. De esta manera los 7 Dioses tutelares o "Planetas" (poseo extensa documentación sobreesto que expondré mas adelante) poseían cada uno un alefario, el cualera el que se empleaba en la Magia de los primeros siglos y con ellos escribían o marcaban sus obras y talismanes.Un ejemplo mas reciente aunque antiguo (siglo XIV) es el texto provenzal la espada de Moises, el cual muestra alefarios Mágicos de esta clase.Siguiendo con la idea, entonces el Qabalista se prepara mediante ejercicios meditativos para que cada una de las correspondencias pasen a su subconciente de manera eficaz, para de esta manera cada vez que vea un nombre o pronuncie un nombre, no sea simplemente una agrupaciónde letras lo que vea sino que todo un ejambre de ideas le venga a sucabeza.Tomemos un ejemplo la palabra AGLA que surge de un acróstico quesignifica "Tu eres poderoso por siempre mi señor" (Atheh Gebor Le Olam Adonai). El Qabalista podría verlo como A=Aire; G=Luna; L=Libra;A=Aire (la A es también el símbolo del Astral, el medio en el cual se imprimen las ideas mágicas), con lo cual la interrrelación de estascorrespondencias hará que su mente se dispare y empiece a asociar unasideas con otras y esto permite que la mente comience un proceso donde su consciencia alcanza otros planos. Las ideas se suceden y se empieza a pensar en un Camello por el significado de la letra G, la idea de Viajero, Mar, Docella, Pueblo y toda la correspondencia que de la Lunapueda derivarse y así sucesivamente con todas las letras.Este proceso cuasi interminable de asociación de ideas es algo únicode la Qabalah. La idea que barajaron los Qabalistas, los cuales han sido simpre de tendencia muy intelectual, era que si bombardeas el intelecto inferior serás capáz de hacer salir el Intelecto Superior(ver en este sentido las obras de Luria). Con este mismo concepto se adentraron en todos los sentidos y redirecionaron las emociones hasta lograr un desarrollo parejo de todos y cada uno de ellos.El sentido de este procedimiento es similar al de la recitación de los mantras hindús, lo único que allí es estática la idea y en este caso se sigue al juego de la mente y se le adiestra (AL PENSAMIENTO) para que lo haga de manera muy precisa, de esta forma, estas secuencias de ideas se convierten en una especie de mecha para el impulso mágico del Alma o "Diáfana" como la llamron los Griegos, lo cual es el fulcro de la voluntad interna que mueve el Universo.-"Hay una anécdota sobre un Qabalista, del cual se dice que era zapatero, en su labor aprovechaba el hecho de coser y asignaba unaparte del zapato al plano inferior (de el mismo) y la otra al plano superior, la idea era que cada vez que unía una parte del zapato conla otra, unía su plano inferior a los planos superiores de los Sephiroth. Ingenioso verdad?"Llega un momento donde cada una de estas letras llegan a evocar tantas ideas que se funden en un ideal abstracto y es justamente aquí cuando se torna de valor para su empleo en la magia, porque una idea se lanza de manera concentrada y sin dispersión.El problema de el sistema no radica en la idea sino en sus correspondencias. De esta manera y aunque implícito en algunos textos,se comenzó a darles atribuciones astrológicas a los Sephiroth, mas que todo para que el proceso no fuera tan abstracto, pero esto es un grande y gravísimo error, ya que los Números-Esferas no fueronconcebidos de esta manera en un principio ni son su objetivo. Claro está que detrás de estas ideas no estaban los Judíos sino mas bien loEuropeos.No existe rastro alguno de nada parecido en el Sepher Yetzirah ni aún en el Zohar, pero desgraciadamente hoy en día se toma de esta manera. Y está bien decirlo, que los Números-Esferas no son Planetas en ningún plano. La idea es tan absurda que sería como si un Qabalista dijera que los Planetas son la emanación (o símbolo) de Dios en el Plano de la Materia. Esto sencillamente es un gran disparate.Una idea mas cercana y correcta a este respecto lo representarían los AEones de los Gnosticos, los cuales representan las emanaciones deDios en sus diversas manifestaciones. He aquí probablemenete una ideacomún diversificada en dos sistemas, el uno griego y el otro hebreo,con un tronco común Caldeo.La idea caló tan hondo que incluso a una de las Sephirah se le atribuye la esfera de las estrellas fijas. La atribuciones a las letras si es una idea base pero las correspondencias de los Sephiroth no. Los Numeros-Esferas son sólo eso, ideas abastractas no identificables, ya que como se dice en la Qabalah, "Todo lo que me digas del Inefable, seguramente será cualquier cosa menos el Inefable".Ahora bien, que son entonces los Sephiroth? Los Sephiroth sonsimplemente las emanaciones de una causa llamada "La Luz NegativaInmanisfestada" o AIN SVPH AVR, la cual no tiene principio ni fin. La idea es que este principio o No-Principio (tratado tan en abstaractopara no hacerse una idea precisa), comienza a emanar por contracción,sucediendo que cada vez que ocurre el fenómeno, lo tenue se vuelve masdenso, y así hasta llegar a la década la cual no es sino el nuevo UNOde un nuevo orden o plano.De esta manera se plantea el Universo hasta llegar a la materia densa el cual está constituido por Galaxias y Galaxias. Los mundos que plantea la Qabalah son Cuatro en los cuales se suceden los Sephiroth,y son llamados: "Mundo de la Emanación" o Aulam Atziluth; Mundo de laCreación o Aulam Briah o Beriyah; Mundo de la Formación o AulamYetzirah; Mundo de la Manifestación o Aulam Aushiah; y por último Mundo de las Cáscaras o Aulam Qliphoth. De este último no se suelehablar casi nada y de hecho existen pocos textos que lo hagan, pero esde gran importancia ya que resulta ser como una válvula de escape delos cuatro restantes, a él se atribuyen los así conocidos como Qliphaho Demonios en terminología cristiana.A cada una de estas emanaciones se les da un atributo, el cual porgeneral suele ser un NOMBRE, estos nombres son los así llamadosnombres de Dios y son identificados como EHEYEH, YAH, YHVH, ELOHIM, etc.Bajo este prisma, se puede plantear cualquier operación, es como unatutela. Así cualquier cosa que pretenda la Unidad o lo mas elevadoconcebible por el hombre, estará bajo la tutela de KETHER que quieredecir CORONA (pronúnciece la TH como la Z española) y responderá alnombre de EHEYEH lo cual significa "YO SOY" o "YO SERÉ" en el caso deeste curioso nombre se esconde el sonido de la respiración EH (sonidode la inspiración) YEH (sonido de la expiración, indicando de estamanera que "somos" gracias al aliento de vida).Además de estos nombre y al igual que en el sistema Griego, losnombres tenían una importancia según la cantidad de letras que poseía,de esta manera son conocidos y muy venerados los nombres de 4, 12, 42y hasta 72 letras. Este último se conoce como Shemhamphorash, y aquelque conocía todos ellos o la manera de fabricarlos era llamadoBaalShem o " Aquel que conoce el Nombre".Estos nombres son de máxima importancia en el sentido mágico, en estesentido se puede ver el tratado Mágico que poseemos aquí del siglo Xllamado Qana ha Mosheh o simplemente La Espada de Moisés, en el cualse dan muchos de estos nombres La idea de convertirse en un BaalShem es realmente el ideal de un Qabalista práctico o Mago, ya que conocer el verdadero nombre o nombremágico de cualquier cosa es como el hecho de delinear a través de losplanetas, signos, casas, términos y faces, cualquier cosa del mundo enla Astrología, lo cual es el ideal del astrólogo.El Qabalista se plantea por ejemplo, ¿como llamo a esta clase detormenta? ¿como la numero?, si es capaz de dar con su nombre (lo cuales representarla a través de un nombre mediante sus valores numéricos)estonces cuando pronuncie su nombre podrá crearla o deshacerla a suvoluntad.Debo añadir que lo que planteo no es una metáfora sino un hecho real. La base teórica de tal afirmación radica en el así llamado teclado cósmico y las teorías de los armónicos. La famosa teoría del caos es una buena representación también de tal planteamiento. Y la base de todo mago radica en que siempre que un experimento de sus resultados de una manera, lo hará cada vez que se respete la misma fórmula.Como se ve el sistema es muy pragmático. Desde la Astrología se hace otro tanto y una misma idea subyace tanto en una como en otra. Si yo veo que una persona tiene su Luna (en nacimiento) en un grado donde se observan problemas respiratorios, cada vez que se observe a otra persona con tal posición revelará problemas similares. En unos casos puede ser asma, en otros alergias con repercusión en la respiración y para otros se manifestará en algo similar. Si yo pronuncio un nombre y empieza a llover, debo suponer que cada vez que lo haga el fenómeno se repetirá, si así acontece, el nombre se convertirá en una fórmula mágica.Como se ve la idea subyacente es adiestrar al hombre en su totalidadpara de esta manera tomar las riendas de su Hado, esto no solo le permitirá tener una percepción mas clara de las causas primarias detodo evento sino que además le armará para (dentro de sus límites)hacerle frente a cada problema que se le presente en su vida.Hasta aquí queda completado este escrito sobre la Qabalah.(NOTA: hice mención a que el símbolo queconocemos como Árbol de la Vida fue diseñado por primera vez por Isaac Luria, debo añadir a esto que el primero en ocurrírsele la idea de dibujar el símbolo fue el Qabalista Isaac el Ciego, aunque el diseño que hoy manejamos se lo debemos a Luria, antes de él tal diseño del símbolo no existía.
. La información sobre los nombres hebreos se puede hayar en los así llamdos Códices Vindebonensis y en los Athenienses, tal vez en la red aparezca algo, pero sólo como datos. Evidentemente están escritos en Griego y la sola fecha de ellos los hace merecedores de tal afirmación .Lo cierto es que esta cuestión sé que levanta muchas polémicas pero yo no escribo la historia. Los tratados mágicos con nombres hebreos que se conservan hasta la fecha escritos en hebreo no son anteriores a éstos. En textos religiosos por supuesto, pero es Su producción no debe ir mas allá del siglo X, aunque gozó de una gran fama y prestigio.Su primera traducción se le atribuye a laescuela de traductores de Alfonso X, y aunque esta traducción se perdió (al menos eso se cree) poseo unos textos llamados Astromagiaque llevan incluidos algunas secciones del tan afamado texto. La tradución que se conserva hoy enHolanda, no va mas allá del siglo XVI, pro lo que puede haber sido castrado.Otros textos de similar factura los tenemos en La Espada deMoisés, el Sepher ha Levanah o Libro de la Luna y cosas similares.Pero todo ellos son de como mucho el siglo IX-X, por lo que mas omenos son coincidentes, al igual que el Picatrix, el cual ofrecemucha información sobre lo que en la época había y de todos lospueblos.

lunes, marzo 13, 2006

Quiron; el sanador herido

Quiron. El sanador herido.

Sigmund Freud, el médico vienés iniciador de la escuela sicoanalítica. Se dió cuenta de que los mitos y tragedias griegas; contenían una veta enorme de significado para el entendimiento de la estructura de la mente humana.
El panteón griego, resulta fascinante, porque sus personajes, al presentarse con características humanas nos reflejan las contradicciones que se dan en la difícil negociación que se establece entre una personalidad conflictuada interiormente y una realidad que se niega a otorgar la gratificación inmediata de los deseos.
De entre todos los relatos que nos hereda esa cultura, se destaca uno en especial. El de Quiron el centauro, un ser marcado por la tragedia y que sin embargo, fue capaz de remontar la adversidad e inmortalizarse por las aportaciones de su genio.
Antes de pasar a la exposición del mito conviene precisar que si bien estamos en el terreno que bordea la fantasía y le religión este relato en particular tiene claras repercusiones en la cultura occidental en la siguiente forma. Son dos las fuentes escritas que definen en sus origenes nuestro pensamiento. Por un lado, el Antiguo y el Nuevo Testamento, es decir la Biblia, y por otro los libros de el poeta griego Homero, La Iliada y la Odisea. De los griegos heredamos, conceptos como democracia, filosofía, derecho, y arte entre otros. El mito de Quiron esta presenta en la Iliada ya que se suponía que el centauro fue el maestro del guerrero Aquiles. Este antes de entrar en batalla expresa una idea, que seguramente era enseñanza de su maestro y que en el futuro ayudará a definir nuestras forma de ver el honor y la inmortalidad. Aquiles dice, ante mi se abren dos caminos, si mañana entro en batalla es seguro que moriré, pero mi nombre permanecerá inmortal en la memoria de los hombres, y si elijo regresar a mi ciudad con mi familia, viviré una vida larga y llena de amor, pero oscura e ignorada. Una disyuntiva claramente Quironiana, como veremos a continuación.
Como en la mayoría de los mitos existen versiones y variaciones dentro de la historia, pero la más popular sería la siguiente.
Filira, era hija de Océano y por tanto sobrina de Cronos, el Dios del tiempo. Al ser pretendida por su tío la ninfa le pide auxilio a Zeus, el cual la transforma en yegua para despistar a su libidinoso pariente. Este al descubrir el engaño se convierte en caballo para poseerla. Filira queda preñada y después de un parto difícil da a luz a Quiron, que nace con cabeza, brazos y torso humanos y con cuerpo y patas de caballo. La ninfa horrorizada se da cuenta que ha parido un monstruo y se transforma en tilo para evitar amamantarlo. A partir de allí la crianza del centauro corre a cargo de Apolo y Atenea, dioses de la razón y las artes y pronto da muestras de su mesura y buen juicio a diferencia del resto de los centauros que tenían fama de rebeldes y pendencieros. Quiron llega a conocer de escritura y música y tiene dotes de profeta, por lo que llega a ser muy apreciado como maestro.La educación de Hercules, Eneas, Jason, Aquiles, y Asklepio entre otros se las da el centauro. Hercules lo hiere accidentalmente, en una pata, con la espada que había ocupado en matar a la Medusa y que al contener su sangre era mortal. Quiron al ser hijo de un dios, no muere pero queda marcado por una herida que le causa dolores insufribles. El mito señala que al buscar una cura para su mal, el centauro descubre la medicina. Entonces encontramos la paradoja del sanador herido; capaz de curar a otros pero no así mismo. Al final el centauro sube al cielo a ocupar la constelación de sagitario por sus aportaciones a Dioses y hombres.
A mediados del siglo pasado se descubre un grupo de pequeños planetas orbitando entre Júpiter y Saturno, a los que se llamó los centauros. Y al mayor de éstos se bautizo como Quiron. Desde entonces los astrologos toman nota de en que casa se ubica este planeta, pues se considera que ese aspecto en particular de la vida del individuo va a estar afligido por una prueba dolorosa, pero que entraña una gran lección de vida, que si se supera exitosamente le va a aportar sabiduría y la posibilidad de convertirse en maestro de otros. Claro esta es solo una posibilidad. Puesto que la persona puede escoger no trascender más allá de la respuesta irreflexiva (parte animal). Y padecer el dolor sin tomar el aprendizaje.

jueves, marzo 09, 2006

Astrología y Karma

La siguiente es la respuesta elaborada por mi maestro de astrología acerca de éstos temas.

Me gustaría darte mi opinión al respecto de las preguntas y comentarios que haces sobre el Karma.
En efecto, el Karma está definido como la Eterna Ley de Armonía… la Ley de Acción y Reacción o de Causa a Efecto. ¿Qué significa esto? Pues que todo cuento se hace o se deja de hacer tiene una respuesta correspondiente.

Comentas y preguntas:

Si envidiamos mucho a alguien tal vez nos enfermemos del estomago o algo parecido.De esta forma , la lecciòn es apreciar lo que tenemos.Se dice que si no aprendemos la lecciòn, esta volverà una y otra vez a nuestra vida hasta que aprendamos.
En cambio , una vez que aprendemos esta lecciòn ,ya no se necesita y desaparece de nuestra vida determinado problema asociado con la lecciòn.
2. Si esto es asì ¿que sucede con los astros?.

Como seguramente sabes, la Astrología es la ciencia de la Estadística de los ciclos, tanto de los astros y planetas como de la vida humana y sus relaciones. Todo en el Universo es cíclico, sin excepción. De esta manera, por la energía de un ciclo cualquiera en cuestión, nos sentimos impelidos a hacer o no hacer algo… porque así nos toca “jugarla”; el ciclo allí está y somos más o menos sensibles a él, pero el hacer o no hacer es, en parte, decisión nuestra y, en parte, seguir a la naturaleza energética del mismo ciclo. Si ya hemos pasado por la experiencia de hacer o no hacer “eso” relacionado con el ciclo y hemos “aprendido la lección” (usando tu expresión), entonces la energía del ciclo en esta oportunidad será poca y más fácilmente manejable con nuestro Libre Albedrío; pero si, por el contrario, no hemos enfrentado tal experiencia en el pasado, la energía del ciclo nos llegará con fuerza tal, que quizás nos sea muy difícil manejarla y nos empuje a hacer o no hacer lo correspondiente.

¿Cuándo y cómo actúa el Karma?... Pues lo hace cuando vence el período del ciclo correspondiente y actúa por medio de la energía, acumulada o gastada, de la influencia cíclica.

¿se supone que las posiciones de los astros estan determinados por las lecciones que debemos aprender en nuestras vidas?

No. la cosa es más bien al revés. Las lecciones a aprender están determinadas, en parte, por la energía que los astros traen consigo cíclicamente y, en parte, por nuestra disposición y habilidad para manipular la decisión de hacer o no hacer lo adecuado para aprender la lección. Con tal decisión acumulamos o gastamos la energía cíclica del astro o planeta y, consecuentemente, obtendremos una respuesta en reacción del Karma. Así, la posición de los astros y planetas siempre estará allí para todos, sólo que la energía cíclica asociada a ellos estará disponible para cada quién de diferente forma y en distinta magnitud en función de lo que a cada quién le corresponde por Ley Kármica.

Si es asì, que sucede si las posiciones de los astros determinan una pelea entre amigos (el karma serìa por hablar mal del amigo).Y que esta pelea o pleito va ser duradera y fuerte (golpes , demandas , etc).
pero resulta que uno de los dos (el causante del pleito),estudia esoterismo reflexiona y se da cuenta de su error .Aprendiò la leccion.En terminos del karma , se supone que ya no es necesaria la lecciòn y tambien es de suponerse que ya no habrà pleito (ni golpes , ni demandas).
Pero las posiciones de los astros continuan indicando pleito .¿que sucede en realidad?-Aunque entienda la situaciòn ¿seguira habidno el problema?.

Seguirá habiendo la oportunidad cíclica de violencia o su respuesta, pero tal oportunidad estará desenergetisada porque su energía se gastó en la oportunidad cíclica anterior cuando el pleitista aprendió su lección.

Por otro lado hay personas muy buenas que les pasasn cosas muy malas¿se supone que es el karma de nuestra vida anterior?

Esa es un posible razón; otra sería que lo que le pasa “negativo” es consecuencia de un conjunto combinado de “buenas y positivas” acciones que por ignorancia u omisión se haya causado a sí mismo acumulando energía al ciclo correspondiente.

otra afirmaciòn es que el pensar postivamente influye en nuestro ambiente., pero si las posiciones de los astros determinan que determindada persona va a tener una tendencia a pensar mal , por consecuencia le traerà cosas malas a su vida .Se podrìa pensar que èl no es culpable de sus acciones.

El poder del pensamiento está entre “las habilidades” personales que menciono arriba; si se tiene la habilidad de generar un pensamiento lo suficientemente enérgico y tenaz como para modificar nuestro entorno, es porque ya se ha ganado dicha habilidad y la capacidad de manejo de esa energía y, por lo tanto, se estará en la posición de poder decidir sobre las consecuencias de nuestro pensar. Pero se tenga o no la habilidad, siempre serán responsabilidad nuestra las consecuencias de nuestro propio pensar u obrar. Esa responsabilidad no es renunciable o transferible porque así lo dicta el Karma.

miércoles, marzo 08, 2006

El camino espiritual de occidente

La Cábala. El camino espiritual del occidente.
Una de las ausencias más dolorosas y evidentes de la religiones occidentales, es lo poco que se promueve una experiencia directa de Dios, es decir una experiencia mística entre los creyentes; por el contrario parecería que hay una oposición al respecto. Posiblemente por el miedo que tienen los sacerdotes a perder el papel de intermediarios entre el cielo y la tierra. El problema principal de ésta situación es que una religión centrada en las formas, es decir ritualista pierde significado, y da a la larga una sensación de vacío. Este problema no es de origen, al menos en el cristianismo, ya que podemos leer textualmente en los evangelios, como Jesús, el Cristo declara lo siguiente; No seáis como los hipócritas que se paran al frente del templo a decir Dios, Dios, para que todo mundo los vea, el día que quieran platicar con mi padre, enciérrense en una habitación y búsquenlo dentro de su corazón. La anterior es una de las más bellas definiciones de meditación que conozco. Sin embargo ese tipo de realización como ya hemos visto no es fomentado en occidente. Es por eso que la persona que siente un vacío interior, voltea la mirada a Oriente dónde, por el contrario, parecería que en todas las religiones hay cabida para la experiencia mística. Otra de las razones por las que el Oriente resulta atractivo al buscador, es porque las líneas de pensamiento místico se han mantenido interrumpidas hasta por cinco mil años, sin la interferencia de factores externos como pasó en occidente, debido a la intromisión y censura de la iglesia.
Sin embargo, el enfoque oriental, nos propone algo que nos parece imposible desde nuestro punto de vista. Aquietar el cuerpo y la mente; para en forma sistemática, despojarnos de los velos de las sensaciones, los deseos y el ego y así llegar a un estado de contemplación estática en que es posible percibir las verdades últimas de la existencia. Este camino, a pesar de tener un valor probatorio a lo largo de generaciones, es propio de espíritus introspectivos y sosegados, es decir, fue diseñado para una mentalidad ajena a la nuestra. Si el estudiante de estos sistemas, descubre que no puede adaptarse a los rigores del zen, el yoga, el Tao, ó cualquier otra escuela de oriente, debe voltear de vuelta la vista a propuestas más afines a su cultura, en busca de un equivalente adecuado a sus necesidades. A lo largo de la historia se presentan esbozos de tradiciones que pudieran aportar algún esclarecimiento, al estudiarlas y evaluarlas, salta a la vista que todas ellas contienen elementos comunes como si un antiguo y elemental fuego, las iluminara. Esta llama primigenia, no está contenida en un libro, aunque se expresa en varios, no es una religión, aunque tiene paralelismos con el judaísmo rabínico y venera sus sagradas escrituras. No es filosofía, pero influye en el pensamiento occidental, desde Platón y Pitágoras, hasta Kant y Espinoza. No es astronomía, química o física, pero es la madrina de las tres. Este camino nos ayuda a comprender, desde lo limitado de nuestras mentes, al hombre, y al universo. Es el camino occidental, y se llama Cábala. A pesar de que la Cábala sostiene posturas muy ortodoxas con respecto a la creencia de que los libros de la Tora provienen de inspiración divina y son patrimonio del pueblo judío. Al adentrarnos en sus detalles, se advierten elementos de cosmología egipcia, griega, caldea, védica, neoplatónica a aun gnóstica que difícilmente se acercan al judaísmo tradicional. Al parecer el pueblo hebreo al ser seminómada, recibió influencia de los pueblos con los que entraba en contacto y las matizó con elementos propios, para exhibirlas como originales. Esta influencia es fácil de rastrear en la Biblia. El patriarca Abraham, acampaba a las afueras del pueblo caldeo de Ur. A los Caldeos debemos el conocimiento de la astrología, José y después Moisés, fueron iniciados en los misterios de los sacerdotes egipcios, Daniel, el que fue arrojado al foso de los leones, convivió con los persas, cuyos sacerdotes se hacían llamar Magos y adoraban a Zoroastro. Salomón pide ayuda para construir el templo a Hiram , perteneciente al pueblo Hitita, famoso por sus misterios. Como los anteriores, los ejemplos de la influencia de otros pueblos en el pensamiento judío son innumerables. Por una de esas paradojas de la historia, dichas culturas fueron decayendo y su pensamiento se fue diluyendo, mientras la Cábala judía que sintetizaba el tesoro espiritual del mundo antiguo, permanecía casi intacta, difundiéndose posteriormente por Europa y Medio Oriente, merced a la diáspora judía. Es en la España de los siglos once al quince donde se dio un feliz periodo de convivencia entre los tres pueblos del libro, musulmanes cristianos y judíos intercambiaron sus conocimientos y la Cabala enriquecida fue presentada al mundo. Es allí donde nacen algunos de los textos clásicos, como el Zohar de Moisés Cordovero, que era una síntesis de todo la información que se manejaba en la tradición espiritual hebraica y que originalmente era un tratado demás de veinte tomos. El propósito de éste trazado es demostrar que la Cábala es el tesoro espiritual de occidente y por tanto le pertenece a todos los pueblos de éste lado del mundo, y que como toda tradición viva está creciendo actualmente gracias a la difusión y estudio de las ideas que maneja y que durante siglos permaneció oculta para el mundo con excepción de algunos pocos elegidos.